En “Apocalipsis y el Fin de los Tiempos” vimos cómo los cuatro caballos de Apocalipsis aparecen por primera vez en Zacarías. Sin embargo, cuando aparecen en Zacarías, aparecen en un orden distinto a lo que se ve Apocalipsis. En Zacarías, primero aparecen los caballos rojos, seguidos de los caballos negros, luego los blancos, y finalmente los moteados. (Los caballos moteados corresponden a los caballos verdes de Apocalipsis). Estos también corresponden a los patriarcas Esaú, Judá, José (Efraín y Manasés) e Ismael, respectivamente.

Zacarías (Zacarías) 6: 1-6
1 Entonces me volví y levanté mis ojos y miré, y he aquí, cuatro carros venían de entre dos montañas, y las montañas eran montañas de bronce.
2 Con el primer carro había caballos rojos [Esaú], con el segundo carro caballos negros [Judá],
3 con el tercer carro de caballos blancos [Yosef (José)/Efraín], y con el cuarto carro fuertes caballos moteados [Ismael].
4 Entonces respondí y le dije al ángel que hablaba conmigo: “¿Qué son estos, Adon mío?”
5 Y el mensajero me respondió, y me dijo: Estos son los cuatro espíritus de los cielos, que salen después de presentarse delante del Adon de toda la tierra.
6 El de los caballos negros [Judá] irá al país del norte [Europa judeocristiana], los blancos [José] irán tras ellos, y los moteados [Ismael] irán hacia el país del sur [Arabia Saudita y África].

Los cuatro caballos manifiestan características espirituales e ideológicas. Después de la venida de Yeshúa a la tierra, estas características se manifestaron de una forma ligeramente distinta a como lo hicieron antes de la llegada de Yeshua. Pero antes de la llegada de Yeshúa tenemos este orden:

El versículo 5 nos dice que los cuatro caballos representan a cuatro espíritus del cielo, que han salido de su lugar delante del Adon de toda la tierra. Esto significa que todos tienen un lugar justo delante de Yahweh, y que sirven a Yahweh.

Antes de Yeshua, las familias, las tribus y la nación eran de primordial consideración. Los hombres formaban gobiernos basados en su familia, tribu y nación. Es decir, formaron unidades políticas basadas en su comunidad de sangre (que es roja).

Cuando los hombres seculares tratan de ser espirituales, a menudo adoptan conceptos como el comunismo, el socialismo y la democracia. Estas ideas se basan en el pensamiento de que “todos los hombres son creados iguales” y que “todos los hombres son hermanos”, debido a que todos tienen sangre roja. Esta actitud es muy frecuente dentro del sistema de la Iglesia Esaú-Romana y las democracias occidentales que surgen de ella.

Como demostramos en el estudio “El Gobierno de la Torah”, después de los días de Abraham, Yitzjak y Yaakov, las tribus ya no estaban unificadas por un solo patriarca viviente. Con el tiempo llegaron a estar unificadas por los reyes israelitas, de acuerdo con el estado de derecho. Tal monarquía está representada por el caballo negro. Y, debido a que Judah es la tribu de la realeza, el caballo negro también representa a Judah.

En tercer lugar, está el caballo blanco, que representa la pureza espiritual y el amor puro de Elohim. Antes del advenimiento de Yeshúa, Israel sirvió a Elohim, pero no vemos el mismo tipo de sacrificio desinteresado a Yahweh como vemos después del advenimiento de Yeshúa, que exploraremos en un momento.

El caballo verde (o pálido) de Apocalipsis aparece primero como los caballos moteados (manchados) de Zacarías. Los caballos moteados se refieren a Ismael. Ismael no se rige por la Torah de Yahweh, sino por la ley de Sharia, que opera según el principio de juicio y castigo. Estas cosas tienen un lugar en el reino de Yahweh (aunque en el último lugar).

DESPUÉS DEL ADVENIMIENTO DE YESHUA

En Apocalipsis, el caballo blanco se mueve al primer lugar. Es importante darse cuenta de que debido a que el caballo blanco se mueve al primer lugar, esto conduce a un cambio completo en el orden social y político, que todavía está vigente hoy.

Después de Yeshúa, los caballos cambian su orden de acción y manifestaron diferentes características espirituales.

Israel amaba a Yahweh antes que a Yeshúa, pero la naturaleza del amor y del servicio era diferente. Primero, ser israelita generalmente requería sangre israelita (caballo rojo). La nación también salía a la guerra en pos de su rey (caballo negro). Sin embargo, después del sacrificio de Yeshúa, los discípulos llevarían las Buenas Nuevas a todas las naciones, independientemente de su tribu (caballo rojo) o lengua o nación. También llevaron el mensaje a cada familia y a cada clan, independientemente de quién fuera su rey (caballo negro).

Y aunque todavía hay un lugar para el juicio del caballo verde en el reino de Yeshua, esté aún está en el último lugar.

Yaakov (James) 2:13
13 Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.

EL CABALLO ROJO EN LOS TIEMPOS DEL PACTO RENOVADO

Puede ser fácil para aquellos de nosotros en los movimientos Israel Nazarenos y Efraimitas descartar el papel del caballo rojo, porque no está en el primer lugar, y también debido al hecho de que el caballo rojo se usa para generar guerra y muerte. Sin embargo, debemos recordar que es Yahweh quien lo envió desde su lugar junto a Él (versículo 5).

Hitgalut (Apocalipsis) 6: 3-4
3 Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: “Ven y mira”.
4 Otro salió otro caballo, bermejo; Y se le concedió a aquel que lo montaba quitar la paz de la tierra, y que las personas se mataran entre sí; y se le dio una gran espada.

Dado que el caballo rojo ha salido de su lugar, ha generado muerte y conflictos en todo el mundo. Muchos efraimitas están viviendo en capitalistas (control del caballo negro) democracias del caballo rojo (como los Estados Unidos) a menudo denigran al caballo rojo y sus manifestaciones seculares (como el comunismo y el socialismo). Sin embargo, debemos recordar que el caballo rojo es de Yahweh, y que juega un papel importante en el orden del Pacto Renovado.

Cuando se le deja a su suerte, el capitalismo desenfrenado eventualmente “se come a sus crías” (para usar una figura del habla). Es decir, cuando no se controla, el capitalismo eventualmente destruye a los pobres, y a las viudas y a los huérfanos. En muchos sentidos, Yahweh nos dice que no debemos permitir esto, porque Él nos dice que nos cuidemos de proveerles (de muchas maneras).

Vayiqra (Levítico) 25: 35-39
35 “Si uno de tus hermanos empobrece y cae en la pobreza entre ustedes, entonces lo ayudarás, como a un extranjero o a un forastero, para que él pueda vivir contigo.
36 No tomarás de él usura o interés; sino que teme a tu Elohim, para que tu hermano pueda vivir contigo.
37 No le prestarás tu dinero con interés, ni le prestarás alimento para ganancia.
38 Yo soy Yahweh tu Elohim, que te saqué de la tierra de Egipto para darte la tierra de Canaán y ser tu Elohim.
39 Y si uno de tus hermanos que vive cerca de ti se empobrece y se vende a ti, no lo obligarás a servir como a esclavo”.

Después de que los efraimitas conquistaron los Estados Unidos y tomaron sus tierras de los nativos, había mucha tierra y era barata de adquirir. Cualquier persona con un cuerpo capaz, que estuviera dispuesto a trabajar, podría tener un buen desempeño financiero. Debido a esto, muchos en Efraim aprendieron a despreciar los programas sociales de todo tipo. Sin embargo, irónicamente, debido al desenfrenado capitalismo, esta situación está cambiando. Hoy vemos que el 1% más rico se vuelve cada vez más rico, mientras que los pobres se vuelven cada vez más pobres. Esto está llegando al punto donde hay muchos pobres sin hogar, incluso en las calles de los Estados Unidos. Este es el resultado de un capitalismo desenfrenado, y Yahweh deja claro que no lo dejará esto sin castigo.

En “Apocalipsis y el Fin de los Tiempos”, en “América, Tierra de Babilonia” mostramos cómo los Estados Unidos es la Tierra de Babilonia de Jeremías capítulos 47, 50 y 51. Yahweh nos dice que el sistema capitalista en Babilonia (es decir, los EE. UU.) pone su yugo fuertemente sobre los ancianos (y sobre los pobres, las viudas y los huérfanos). Yahweh lo ve como la maldad de un corazón endurecido. Él nos dice que el último fin de este tipo de dureza espiritual será la destrucción total.

Yeshayahu (Isaías) 47: 5-7
5 “Siéntate en silencio, y entra en tinieblas, hija de los caldeos, porque nunca más te llamarán Señora de los reinos.
6 Estaba enojado con mi pueblo, profané mi heredad, y los entregué en tu mano. No les mostraste misericordia; Sobre los ancianos pusiste un yugo muy fuerte.
7 Y tú dijiste: Para siempre seré soberana; no consideraste estas cosas en tu corazón, ni recordaste el fin de estos [es decir, la destrucción]”

Algunos efraimitas tratan de excusarse de tomarse estos asuntos en serio al señalar que en el Tanaj (“Antiguo” Pacto), la regla era que aquellos que trabajaban duro y servían así a Yahweh eran bendecidos con riquezas materiales.

B’reisheet (Génesis) 13: 2
2 Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro.

Claramente, la diligencia y el trabajo duro aún pueden conducir a una gran riqueza material. Esto se demuestra por el hecho de que el caballo negro de Judah (que todavía sigue el viejo orden) tiene mucha más riqueza material que la mayoría de los efraimitas. Sin embargo, después de la llegada de Yeshúa, en el nuevo orden (con el caballo blanco al frente), el énfasis es diferente. En lugar de exaltar la riqueza material, Yeshúa dice que son los pobres quienes son bendecidos.

Luqa (Lucas) 6:20
20 Entonces alzó Sus ojos hacia Sus discípulos, y dijo: “Bienaventurados son los pobres, porque vuestro es el reino de Elohim”.

Esto no es para abogar por el tipo de pobreza que proviene de la pereza, la necedad o la falta de diligencia. Más bien, lo que necesitamos darnos cuenta es que aquellos que se sientan en las oficinas de la monarquía (caballo negro) también son los que visten de ropa fina, y tienen abundancia de riquezas.

Mattityahu (Mateo) 11: 8
8 “Pero ¿qué saliste a ver? ¿A un hombre vestido con vestiduras delicadas? De hecho, los que visten ropa delicada están en las casas de los reyes”.

Hoy también, muchas de esas oficinas de la realeza están en manos de nuestros hermanos ortodoxos de los caballos negros. Consideremos, por lo tanto, cómo los discípulos también dicen que los pobres justos que sirven son más bendecidos que los que oprimen a los justos en su búsqueda de Mammón (Amor al dinero).

Yaakov (James) 2: 5-10
5 Oíd, mis amados hermanos: ¿No ha elegido Elohim a los pobres de este mundo para ser ricos en fe y herederos del reino que prometió a los que le aman?
6 Pero, ustedes han menospreciado a los pobres. ¿Los son los ricos los que los oprimen y los arrastran a los tribunales?
7 ¿No blasfeman ellos el Bendito Nombre por el cual fuisteis llamados?
8 Si realmente cumplen la ley real, de acuerdo con la Escritura [cuidando a los pobres], “Amarán a su prójimo como a ustedes mismos”, bien haces;
9 pero si muestras parcialidad, cometes pecado y eres condenado por la ley como transgresor.
10 Porque cualquiera que guarde toda la Torah y tropiece en un punto, es culpable de toda.

En contexto, Yaakov (Santiago) nos dice que, si no nos ocupamos de los pobres, somos culpables de romper toda la Torah de Yahweh. Si deseamos sobrevivir a la próxima tribulación, necesitamos no hacer esto. Por el contrario, tenemos que proveerlos, haciendo nuestra parte con el tercer diezmo.

EL TERCER DIEZMO Y EL SACERDOCIO

Mientras que el socialismo y el comunismo seculares conducen a una gran destrucción y muerte, nunca debemos olvidar que el caballo rojo ocupa el lugar # 2 en el reino de Yeshúa (solo superado por el caballo blanco). Después de Yeshúa, el caballo rojo está delante de los caballos negros o verdes, lo que significa que los ideales fraternales entre los creyentes son más importantes para Yahweh que la riqueza del caballo negro o el juicio del caballo verde. Esto se debe a que el caballo blanco representa el amor y el servicio de Yahweh Elohim, mientras que el caballo rojo representa el amor por nuestros hermanos. Estos son los dos principales fundamentos de la Torah.

Mattityahu (Mateo) 22: 35-40
35 Entonces uno de ellos, un intérprete de la ley le hizo una pregunta, para ponerle a prueba, diciendo:
36 “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la Torá?”
37 Yeshúa le dijo: “Amarás al Yahweh tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. [caballo blanco]
38 Este es el primer y gran mandamiento.
39 Y el segundo es así: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. [caballo rojo]
40 De estos dos mandamientos cuelgan toda la Torah y los Profetas”.

Mientras que el comunismo y el socialismo secular conducen a guerras y muerte, el obedecer la Gran Comisión de Yeshúa y cuidando a nuestros hermanos pobres conduce hacia la vida eterna. Esto se debe a que la Gran Comisión es una verdadera manifestación del amor de los caballos blancos por Elohim, mientras que cuidar a los pobres con el tercer diezmo es una verdadera manifestación del amor de caballos rojos por nuestros hermanos. Solo después de obedecer estas dos cosas debemos preocuparnos por la riqueza de los caballos negros y aplicar el juicio del caballo verde dentro del cuerpo.

En “El Gobierno de la Torah”, mostramos cómo existen reglas específicas para estas cosas que Elohim espera que sigamos. A medida que avanzamos en estos tiempos finales, abordaremos estos asuntos con toda seriedad, ya que no solo nuestras vidas físicas dependen de ello, sino también nuestras vidas espirituales.

[Para más detalles, por favor vea “El Gobierno de la Torah”].

Nota: Este estudio fue traducido automáticamente del inglés de la serie de videos “Nazarene Scripture Studies Vol. 3”.  Si quieres ayudar en la corrección, por favor escríbenos a contact@nazareneisrael.org o a través del formulario de contacto en nuestra web.