¿Qué debemos hacer cuando nuestras interpretaciones de las Escrituras difieren? Saber en qué separarnos y en qué podemos estar de acuerdo para no estar de acuerdo requiere mucha sabiduría, así que discutámoslo.

En El Orden de Hechos 15 y otros estudios, mostramos que hay cinco puntos que todos debemos obedecer (o debe ocurrir una separación). Estos primeros cuatro puntos son la idolatría (que es la inmoralidad espiritual), la inmoralidad sexual, las carnes estranguladas (incluidas las impuras) y la sangre.

Ma’asei (Hechos) 15:19-21
19 “Por lo tanto, Juzgo que no molestemos a los gentiles que están retornando a Elohim,
20 sino que les escribamos para que se aparten de las cosas contaminadas por los ídolos, de inmoralidad sexual, de lo estrangulado y de la sangre.
21 Porque Moshé ha tenido desde tiempos antiguos quien lo predique en cada ciudad, siendo leído en las sinagogas todos los Shabbat”.

Discutimos las definiciones exactas de estos primeros cuatro puntos en otros lugares, pero el quinto requisito es someterse a la dirección de la sinagoga. Esto está implícito en el versículo 21 (y es requerido porque Yahweh es un Elohim de orden). Si rechazamos obedecer cualquiera de estas cinco cosas, no podemos entrar a la asamblea.

Los principiantes pueden entrar en compañerismo obedeciendo solo estas cinco cosas. Sin embargo, los líderes y maestros deben estar de acuerdo en casi todo, para que no causen confusión por su predicación. Sin embargo, es muy difícil estar de acuerdo en casi todo. Incluso la mayoría de los esposos y esposas tienen algunas diferencias de opinión, entonces, ¿en qué debemos estar absolutamente de acuerdo y en qué podemos estar de acuerdo? Veamos esto más a fondo.

Algunas cosas no son negociables no por la interpretación privada de ningún hombre, sino por la realidad objetiva. Por ejemplo, si no compartimos el calendario, no nos reuniremos en los mismos días, y esto hará que sea imposible adorar juntos.

Para hacer las cosas más interesantes, algunos temas son de vital importancia y, sin embargo, hay más de una interpretación posible. Un ejemplo de esto es con los nombres sagrados. Este es sin duda un tema muy importante, porque el Tercer Mandamiento habla de la importancia del nombre de Yahweh.

Shemot (Éxodo) 20:7
7 “No tomarás el nombre de Yahweh tu Elohim en vano, porque Yahweh no dará por inocente a quien toma su nombre en vano”.

En Hebreo, esto puede leerse como: “No llevarás el nombre de Yahweh tu Elohim a la nada, porque Yahweh tu Elohim no mantendrá inocente a quien lleva Su nombre a la nada”. Basado en esto, algunos grupos que pronuncian Su nombre de una forma a menudo atacarán a otros grupos que tengan diferentes pronunciaciones (porque consideran que otras pronunciaciones “llevan Su nombre a la nada”), aunque no es realmente posible probar más allá de una sombra de duda cuál es la verdadera pronunciación específica de Su nombre.

Personalmente creo que el nombre de nuestro Padre se pronuncia Yahweh (y no Yejovah), por una variedad de razones. Sin embargo, no creo que sea prudente ofenderse si otro hermano pronuncia su nombre como “Yejovah”, o incluso alguna otra pronunciación, porque, a pesar de mis fuertes convicciones, no se puede probar de manera concluyente de ninguna manera. Además, el concepto del “nombre” en Hebreo tiene más que ver con la reputación (o la fama) de lo que tiene que ver con una pronunciación específica. Además, Yahweh no dice que debemos pronunciarlo de cierta manera o “nos iremos al infierno”. Creo que Yeshúa lo pondrá en orden cuando regrese, así que mientras otro creyente esté tratando de pronunciar las letras Hebreas Yod-Hey-Vav-Hey según lo mejor de sus convicciones, no es un problema sobre el cual haya que dividirse (o discutir).

Cuando hay desacuerdos, lo primero que debe hacerse es concentrarse en lo que dice la letra de la Escritura. Luego, una vez que estemos de acuerdo con lo escrito, podemos discutir la interpretación. Algunas interpretaciones son válidas (y conducen al bien), mientras que otras interpretaciones no son válidas (y conducen al mal). Pero en nuestra interpretación, también debemos asegurarnos de no agregar nada o quitar nada, ya que esto está estrictamente prohibido y conlleva una pena extrema. Por ejemplo:

Hitgalut (Apocalipsis) 22:18-19
18 “Porque testifico a todos los que escuchan las palabras de la profecía de este libro: Si alguien agrega a estas cosas, Elohim le añadirá las plagas que están escritas en este libro;
19 y si alguien quita de las palabras del libro de esta profecía, Elohim quitará su parte del Libro de la Vida, de la ciudad apartada y de las cosas que están escritas en este libro”.

Sin embargo, incluso cuando no se suman o restan, aún debemos usar la sabiduría. Por ejemplo, necesitamos saber si debemos tomar un camino a su valor nominal (literalmente), o si se entiende mejor en un sentido espiritual, o incluso como poesía. Tenemos que hacer esto correctamente, o entenderemos mal el significado del pasaje. Es decir, aunque la mayoría de las veces tenemos que tomar las Escrituras en su valor nominal, hay ocasiones en que no debemos hacerlo. Un buen ejemplo de esto es el capítulo 2 de Daniel, donde Nabucodonosor, el rey de Babilonia, tuvo un sueño sobre una estatua erigida en la tierra en cinco partes.

Daniel 2:31-35
31 “Tú, oh rey, veías; y he aquí, ¡una gran imagen! Esta gran imagen, cuyo esplendor era excelente, estaba delante de ti; y su forma era impresionante.
32 La cabeza de esta imagen era de oro fino, su pecho y brazos de plata, su vientre y muslos de bronce,
33 sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de arcilla.
34 “Observaste mientras se cortaba una piedra, no con manos, que golpeaba la imagen en sus pies de hierro y barro, y los rompía en pedazos.
35 Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro se desmenuzaron, y se hicieron como la paja del verano en las trillas, y el viento se los llevó, a fin de que ningún rastro de ellos fuera encontrado. Y la piedra que golpeó la imagen se convirtió en una gran montaña y llenó toda la tierra”.

Sin embargo, este sueño no significa que debamos esperar ver una estatua literal sobre la tierra en cinco partes. Más bien, significaba que el mundo sería conquistado por una serie de cinco imperios, todos los cuales serían de naturaleza babilónica, pero que un día Yahweh lo derribaría con un gobierno justo de Sus apartados, y que Sus justos gobernarían la tierra.

Daniel 2:36-44
36 “Este es el sueño. Ahora diremos su interpretación ante el rey.
37 “Tú, oh rey, eres rey de reyes. Porque el Elohim del cielo te ha dado el reino, poder, fuerza y gloria;
38 y dondequiera que habiten los hijos de los hombres, o las bestias del campo o las aves del cielo, Él los ha entregado en tu mano, y te ha hecho gobernante sobre todos ellos; tú eres esta cabeza de oro.
39 Pero después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; luego otro, un tercer reino de bronce, que reinará sobre toda la tierra.
40 Y el cuarto reino será fuerte como el hierro, y así como el hierro rompe en pedazos y destroza todo, y como el hierro aplasta; ese reino romperá en pedazos y aplastará a todos los demás.
41 Y lo que viste de los pies y los dedos de los pies, en parte de barro cocido y en parte de hierro, el reino será dividido; sin embargo, la fuerza del hierro estará en él, tal como viste el hierro mezclado con barro cocido.
42 Y como los dedos de los pies eran en parte de hierro y en parte de barro, así el reino será en parte fuerte y en parte frágil.
43 Como viste el hierro mezclado con barro cocido, se mezclarán con la simiente de los hombres; pero no se juntarán el uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro cocido”.
44 “Y en los días de estos reyes, el Elah [Elohim] del cielo establecerá un reino que nunca será destruido; y el reino no será dejado a otras personas. Romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre”.

El punto es que si intentamos interpretar esto literalmente, buscaremos una estatua literal que se instalará en la tierra, y dejaremos de lado el significado profético y espiritual acerca de Yahweh. Hay muchos otros ejemplos que podríamos usar, incluyendo abismo de Apocalipsis.

Hitgalut (Apocalipsis) 20:1-3
1 Entonces vi a un mensajero [ángel] que bajaba del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano.
2 Agarró al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;
3 Y lo echó al abismo, y lo encerró, y le puso un sello, para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Pero después de estas cosas debe ser liberado por un poco de tiempo.

Si tomamos este pasaje literalmente, deberíamos esperar encontrar un pozo sin fondo aquí en la tierra. El único problema con eso es que no hay un pozo físico sin fondo aquí en la tierra. (Algunas personas me han dicho que la tierra es hueca y que la abertura al pozo sin fondo se encuentra en los polos norte y sur. Otras personas me han dicho que esto se refiere a la Fosa de las Marianas, que es muy profunda. Sin embargo, estas respuestas no sirven).

Otro ejemplo es cómo el libro de Apocalipsis exige un lago de fuego literal.

Hitgalut (Apocalipsis) 19:20
20 Entonces la bestia fue capturada, y con él el falso profeta que hizo señales en su presencia, con el cual engañó a los que recibieron la marca de la bestia, y a los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre.

Por más devotos que podamos ser, no funciona buscar un lago de fuego literal aquí en la tierra, porque no hay un lago de fuego literal. (Una vez, un hermano insistió en que hay tanta sal en el Mar Muerto que podría incendiarse, pero el problema es que la sal no se quema). Entonces, lo que tiene más sentido es entender que el libro de Apocalipsis es una Visión, y tratarla como tal.

También hay muchos lugares donde la Escritura es poética. Incluso se considera que hay tres tipos diferentes de poesía en las Escrituras, incluida la poesía lírica (acompañada por la música, como en los Salmos), la poesía didáctica (que utiliza máximas para comunicar los principios básicos de la vida, como en los Proverbios y Eclesiastés), y poesía dramática, que utiliza el diálogo para comunicar un mensaje (como en Job y la canción de Salomón). No tiene sentido tomar una poesía, y exigir que se tome literalmente.

Iyov (Job) 38:4-11
4 “¿Dónde estabas tú cuando puse los cimientos de la tierra? Dime, si tienes entendimiento.
5 ¿Quién determinó sus medidas? ¡Seguro que lo sabes! ¿O quién trazó el cordel sobre ella?
6 ¿A qué se fijaron sus cimientos? ¿O quién puso su piedra angular,
7 Cuando las estrellas de la mañana cantaron juntas, y todos los hijos de Elohim gritaron de alegría?
8 “¿O quién cerró el mar con puertas, cuando estalló y salió del vientre;
9 Cuando hice de las nubes su vestidura, y la densa oscuridad por pañales;
10 Cuando fijé Mi límite para él, Y le puse barras y puertas;
11 Cuando dije: ‘Hasta aquí llegarás, y no más allá, y aquí deben parar tus orgullosas olas?’

Si tomamos este verso literalmente (en lugar de como una poesía), entonces deberíamos esperar encontrar puertas para el mar (versículo 8). También debemos buscar el útero desde el cual brotó el mar. Sin embargo, ¿dónde está esta matriz hipotética? También deberíamos buscar barras en las puertas del mar (versículo 10), pero no existen tales barras. Por lo tanto, por más devotos que podamos ser, debemos darnos cuenta de que esto es poesía dramática, que utiliza el diálogo para comunicar un mensaje (que en este caso no importa cuán bueno sea nuestro caminar, el orgullo en nuestro caminar nunca se justifica).

Así que ahora llegamos a la teoría de la Tierra Plana. Uno de los muchos problemas con la teoría de la Tierra Plana es que requieren que tomemos los versos poéticos, proféticos y espirituales como literales. Tan bien intencionado como pueda ser, simplemente no funciona. Por ejemplo, el pasaje que acabamos de leer en Job 38 habla de una tierra plana, porque dice que la tierra tiene cimientos, y una piedra angular (versículo 6), y puertas al mar (versículo 8), con barras en las puertas del mar (verso 10), y que el mar salió de la matriz (versículo 8). Sin embargo, como estas cosas no existen, ¿debemos interpretar este pasaje literalmente? …o entender que es poesía.

No quiero refutar el punto de la teoría de la Tierra Plana punto por punto. Más bien, quiero proponer un constructo alternativo, para aquellos que están dispuestos a aceptarlo. Y es que mientras la tierra se ve redonda en el sentido físico, puede parecer plana desde la perspectiva de Yahweh (en un sentido espiritual). Para ver esto, consideremos lo que Moshé profetizó sobre los hijos de Israel en Deuteronomio 30.

Devarim (Deuteronomio) 30:1-5
1 “Y sucederá que cuando todas estas cosas vengan sobre ti, la bendición y la maldición que les he puesto delante, y las recuerdes en medio de todas las naciones donde Yahweh tu Elohim te haya dispersado,
2 y te vuelvas a Yahweh tu Elohim y obedezcas su voz, conforme a todo lo que te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma,
3 entonces Yahweh tu Elohim te hará volver de tu cautiverio, y tendrá compasión de ti, y te recogerá de nuevo de todas las naciones donde Yahweh tu Elohim te haya dispersado.
4 Si aun tus desterrados están en las partes más lejanas bajo el cielo, desde allí Yahweh su Elohim te recogerá, y desde allí te tomará.
5 Entonces Yahweh tu Elohim te llevará a la tierra que poseyeron tus padres, y tú la poseerás, y Él te prosperará y te multiplicará más que a tus padres”.

El versículo 4 nos dice que los hijos de Israel serían dispersados ​​a las partes más lejanas bajo el cielo. Si usamos la tierra de Israel como el punto central de un mapa plano, entonces las “partes más lejanas bajo el cielo” serían las naciones Cristianas. Consideremos este mapa (tomado de Business Insider), que tiene a Israel cerca del centro del mapa. Alrededor hay un anillo de naciones Musulmanas, y alrededor de eso es (casi) un anillo de naciones Cristianas, en lo que podría calificarse como “las partes más lejanas bajo el cielo” de la tierra de Israel.

¿Podría ser que desde la perspectiva de Yahweh, la tierra tiene a Israel en el centro y se ve plana? Creo que es probable.

Pero solo porque Yahweh ve a la tierra como si fuera plana en un sentido espiritual, ¿significa esto que la tierra tiene que ser plana en un sentido físico? No, porque aunque el sueño que vio el rey Nabucodonosor parecía una estatua de pié sobre la tierra en su sueño, el cumplimiento de la visión fue una serie de imperios que no se parecían en nada a una estatua.

Algunos creyentes devotos insisten en que la tierra es físicamente plana. Si bien es su propia voluntad querer creer lo que dicen las Escrituras, sería mejor si se dieran cuenta de que si bien las Escrituras son verdaderas, no se pretende que todos los versos se entiendan literalmente, al igual que Deuteronomio 10:16 no es un mandamiento para someterse a una cirugía a corazón abierto.

Devarim (Deuteronomio) 10:16
16 Circunciden, pues, el prepucio de su corazón, y no endurezcan más sus cuellos.

Nota: Este estudio fue traducido automáticamente del inglés de la serie de videos “Nazarene Scripture Studies Vol. 4”.  Si quieres ayudar en la corrección, por favor escríbenos a contact@nazareneisrael.org o a través del formulario de contacto en nuestra web.