Selección de Ancianos: Parte Uno

En este capítulo, queremos hablar sobre una de las claves centrales para establecer el reino de Yeshúa globalmente. Podríamos hablar del sacerdocio, ya que es el que une a todas las congregaciones del mundo.

Pero ahora queremos hablar sobre los requisitos de selección para ancianos congregacionales justos. Porque sin ancianos congregacionales no hay nada que unifique las comunidades a nivel mundial. Son los ancianos congregacionales justos quienes edifican verdaderamente el reino de Yeshúa, y sin ancianos congregacionales justos, en efecto, el reino de Yeshúa no se edifica (construye). Y esto se debe a que el nivel congregacional es donde se lleva a cabo la mayor parte de la verdadera evangelización, el pastoreo, el crecimiento espiritual, el desarrollo y la santificación de los creyentes. Por lo tanto, es un trabajo ejemplar, desafiante y orientado al servicio. Requiere una dedicación total y completa, primero y principalmente a Yahweh Elohim, y luego también al pueblo de Elohim.

Básicamente, el trabajo exige amar a las personas como si fueran sus propios hijos. Y eso es algo fácil de decir, pero definitivamente no es fácil ni sencillo de hacer.

Como ya hemos mencionado, Yeshúa desea novias como las de Proverbios 31 que le ayuden a edificar su reino global y unificado. Es decir, Yeshúa desea un solo ministerio mundial, porque su ministerio es su reino espiritual. Quiere que todos sus ministros (sus verdaderos obreros) trabajen juntos. No para edificar sus propios reinos y ministerios, sino para edificar su reino y su ministerio. Y esto requiere una disciplina y un compromiso especial, especialmente por parte de los ancianos de la congregación.

Me llamaron al movimiento de Raíces Hebreas en 1999 y he presenciado muchos acontecimientos. He visto a muchos pastores, ministros, rabinos y personas tratando de servir a Yahweh Elohim a su manera, con su propio poder y fuerza. No todos, pero la mayoría de esos ministerios ya no existen. Hablamos de esto porque la mayoría son ministros o ministerios independientes. El problema es que operar al margen del resto del cuerpo no le da a Yeshúa lo que Él desea; no ayuda a construir su reino unificado y global. Y si Yeshúa desea un reino unificado y global, y nosotros ayudamos a construir algo distinto, no habrá recompensa. Lo que realmente queremos decir es que, si queremos estar en la voluntad de Yeshúa y recibir una recompensa por nuestras obras, debemos trabajar juntos para construir su ministerio único, unificado y global (su reino espiritual) en todo el mundo. Hablamos mucho más sobre esto en el estudio el Gobierno de la Torá y también en la Orden de Hechos 15.

Pero la selección de ancianos justos es crucial, especialmente importante. Y habiendo estado en el movimiento de las Raíces Hebreas desde 1999, esto es lo que he notado. Debido a que la gente no conoce realmente los verdaderos estándares de los movimientos de las Raíces Hebreas, Efraimita o Mesiánico, ni se ha tomado el tiempo para educarse sobre ellos, existe lo que podríamos llamar una actitud de “todo vale” cuando se trata de líderes y maestros. Y parte de la razón de esto es que la mayoría de la gente no comprende cuáles son los verdaderos estándares de Yeshúa.

Así que todo vale, siempre y cuando parezca un ministro y suene como un ministro. Y se ha llegado a un punto en el que todo lo que necesitas para ejercer el ministerio es una Biblia y una cámara. Y todo lo que tienes que tener son unas palabras agradables y un mensaje que suene bien. Y entonces puedes vender tus libros y cintas, ganar mucho dinero, predicar la doctrina de la prosperidad, predicar el nuevo matrimonio y el nuevo divorcio, todo tipo de cosas. He visto mucho de eso. El mayor problema es que es absolutamente contrario a las Escrituras. Y más allá de eso, se nos dice que no comercialicemos la palabra con fines de lucro.

El gran problema es que realmente no construye un ministerio unificado ni un reino espiritual unificado para Yeshua basado en Sus reglas. Y sabemos que en el día del juicio seremos juzgados según Sus estándares. Tenemos que hacer las cosas a Su manera. Si no las hacemos a Su manera, ¿cómo esperamos obtener una recompensa? Si queremos una verdadera recompensa, tenemos que construir con piedra, oro, plata y piedras preciosas, y no con madera, heno y paja. Porque, aunque seamos salvos como por fuego, la madera, el heno y la paja se quemarán.

Lo que he observado desde 1999 es que, debido a la falta de información y de comprensión sobre cuáles son los verdaderos estándares de Yeshúa, hay mucha gente que sigue a muchos ministros que realmente no reúnen los requisitos para serlo. Se vuelven a casar y se vuelven a divorciar, y se vuelven a casar y se vuelven a divorciar, y no renuncian al ministerio. Es posible que se aprendan muchas cosas de ellos, pero lo que no se obtiene es un ejemplo de cómo conformarse al ejemplo de Yeshúa. Y eso es realmente un gran problema. Se están atando una gran piedra de molino al cuello. Perdónenme por decirlo, pero es como si un ciego guiara a otro ciego y todos fueran a caer en la zanja.

Lo que esperamos lograr con este video es ayudar a las personas a comprender cuáles son los verdaderos estándares. Así que, si eres una persona que quiere saber cuáles son los verdaderos estándares para un anciano, a fin de poder seguir a alguien que te guíe por el camino que debes seguir, este video es para ti.

En esta serie de tres partes, esperamos mostrar lo que las Escrituras ordenan y también lo que prohíben con respecto a los ancianos de la congregación. En estas dos primeras partes hablaremos de los ancianos y en la tercera parte hablaremos de los diáconos de la congregación. Vamos a mostrar a las personas cómo identificar a los equipos de ancianos y diáconos justos para que ellos y sus familias puedan seguir a alguien que sigue las Escrituras. No queremos terminar en una situación en la que los ciegos guían a otros ciegos y todos caen en un hoyo. También esperamos mostrar cómo seguir un liderazgo justo y bíblico ayudará a construir el ministerio global de Yeshúa y Su reino global y unificado. Así que, si eso te interesa, te animo a que sigas leyendo “Comunidades apartadas, parte nueve”, donde hablamos de cómo seleccionar ancianos justos.

Hay un viejo dicho que dice: «Si no sabes de dónde vienes y no sabes a dónde vas, estás perdido a todos los efectos prácticos».

Lamentablemente, ese es realmente el caso de muchos de los líderes y maestros de los movimientos mesiánicos y de las raíces hebreas. No entienden realmente en qué consistió el movimiento de la fe en el primer siglo. Por eso, cuando defienden con fervor la fe del siglo I, en realidad no saben de qué se trata. Y, a juzgar por sus enseñanzas, tampoco saben realmente hacia dónde vamos. Por lo tanto, no son capaces de guiar a las personas por el camino que deben seguir para obtener la aprobación en ese día.

Antes de comenzar nuestra explicación sobre los ancianos de la congregación, nos gustaría hablar primero sobre el futuro hacia el que nos dirigimos. Y luego hablaremos de dónde venimos. Entonces podremos ver la continuidad entre ambos.

Sabemos por las profecías de Ezequiel que se habla de cómo Israel volverá a ser gobernado por un príncipe constitucional (presidente constitucional). Ese término en hebreo es Nasi.

Yejezkel (Ezequiel) 45:22-23
22 Aquel día el nasi [príncipe] sacrificará por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra, un becerro por el pecado.
23 Y en los siete días de la fiesta solemne ofrecerá holocausto a Yahweh, siete becerros y siete carneros sin defecto, cada día de los siete días; y por el pecado un macho cabrío cada día.

Hay mucha gente que no ha leído el estudio sobre el Apocalipsis y el fin de los tiempos y no sabe en qué consiste el fin de los tiempos. Por eso, dan por sentado que este príncipe es Yeshúa, ya que se nos dice que Yeshúa es el Zar Shalom, el Príncipe o el Mariscal de Campo de la Paz. Pero lo que no se dan cuenta es que el Zar (Mariscal de Campo) de Shalom (o Príncipe) es diferente de un Nasi (un rey constitucional, príncipe constitucional o presidente constitucional). Y sabemos que este presidente (príncipe constitucional) no es Yeshúa porque Yeshúa es el cordero inmaculado, sin pecado y sin mancha. No necesita ofrecer un sacrificio por sus propios pecados.

También sabemos que el Nasi (el príncipe constitucional) se va a casar y que tendrá hijos terrenales. No sé qué le permite pensar su teología, pero a mí me cuesta imaginar a Yeshúa tomando una esposa terrenal y teniendo hijos terrenales, lo cual no encaja con mi entendimiento. Si quiere conocer mi entendimiento, le animo a que lea o vea el estudio sobre el Apocalipsis en el canal de YouTube. Tenemos un estudio llamado Apocalipsis simplificado y también un libro llamado Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. Cualquiera de estos dos estudios te pondrá al día sobre dónde creemos que vamos en el fin de los tiempos y dónde nos encontramos ahora mismo.

Por lo tanto, sabemos que nos dirigimos hacia una monarquía constitucional (principado o nasiship). Pero cuando hablamos de dónde venimos, para muchos líderes y maestros mesiánicos es una gran sorpresa que tuviéramos lo mismo en el siglo I. Como explicamos en nuestros estudios sobre El Gobierno de la Torá y también en El Orden de Hechos 15, sabemos que el apóstol Yaakov (Santiago) era el líder del Beit Din Gadol nazareno (el Gran Tribunal nazareno, el Gran Consejo nazareno o, si lo prefieren, el Sanedrín nazareno). También sabemos por esos dos libros y por nuestros estudios anteriores que el Israel nazareno del siglo I, al igual que hoy y en el futuro, está organizado según el modelo del Beit Din Gadol. Sabemos que el Nasi es el príncipe, y también sabemos que los capítulos 44 y 45 de Ezequiel nos dicen lo que hará el príncipe en el milenio. Es decir, después de la tribulación, el Armagedón y la recolección, cuando todo Israel regrese a su tierra, que es cuando se instituirá al Nasi. Y él entonces guiará a Israel mientras los santos gobiernan y reinan durante mil años con la vara de hierro de Yeshúa. Explicamos todo eso en el estudio del Apocalipsis.

Pero sabemos que en el siglo I Yaakov era el líder (Nasi) del Beit Din Gadol. A eso se refieren cuando hablan del Concilio de Jerusalén en el capítulo 15 de Hechos y de nuevo en el capítulo 21 de Hechos. Están hablando del Beit Din de Jerusalén.

Otra cosa que muchos líderes mesiánicos, maestros y muchos cristianos tampoco se dan cuenta es que el apóstol Kepha (Pedro) era un apóstol de los circuncidados (judíos ortodoxos) porque los judíos ortodoxos creen que se salvan siguiendo las tradiciones rabínicas relativas a la circuncisión masculina. Leemos sobre eso en Gálatas 2:8. Pero algo especialmente importante que muchos mesiánicos no se dan cuenta es que el apóstol Kefa informó a Yaakov en Hechos 15. No era solo un grupo de hombres reunidos en una habitación teniendo una gran discusión, era una reunión del Consejo Beit Din Gadol.

Además, vemos que el apóstol Shaul (Pablo), apóstol de los gentiles (o, en contexto, de los efraimitas, la casa y el reino del norte de Israel, o la casa o el reino de Efraín), también informó al apóstol Yaakov. Así que, si pensamos en ello, podemos ver al menos dos niveles de autoridad y organización dirigida por siervos, ya que los siervos Kepha y Shaul rendían cuentas a Yaakov.

Luego, si echamos un vistazo a Tito 1:5, veremos al apóstol Shaul ordenando al apóstol Tito que nombre (reconozca) a siervos ancianos en cada ciudad.

Tito 1:5
5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;

Si echamos un vistazo aquí, vemos claramente que el apóstol tenía la autoridad para dar órdenes al apóstol Tito. También vemos que el sacerdocio apostólico tiene la autoridad para nombrar (reconocer) a los ancianos. Hablaremos de esa diferencia la próxima semana. También vemos que el apóstol Shaul ordenó a Tito que nombrara ancianos en cada ciudad, lo que significa que el nombramiento de ancianos es una función del sacerdocio apostólico. Y sabemos por nuestros estudios anteriores que todavía necesitamos organizarnos según el modelo del ministerio quíntuple, lo cual es una gran noticia para los rabinos mesiánicos.

Por lo tanto, podemos inferir que hay al menos cinco niveles de liderazgo de servicio, o cinco niveles de autoridad dirigida por servidores en este pasaje.

1. Yeshua es nuestro Sumo Sacerdote en los cielos (nos sometemos a Él y a Su espíritu).
2. Yaakov (líder nazareno del Beit Din Gadol/Nasi).
3. Shaul (sobre los gentiles/efraimitas).
4. El apóstol Tito, nombrado por Shaul.
5. Los ancianos nombrados por Tito.

Así que, si echamos un vistazo a esto y lo pensamos por un momento, vemos al menos cinco niveles de liderazgo de servicio, o autoridad dirigida por servidores. Lo que esto significa es que, a medida que vamos restableciendo la fe original del siglo I, también necesitamos restablecer este tipo de unidad y organización, porque es la organización y la jerarquía lo que permite la unidad global. Hablamos de ello tanto en El Gobierno de la Torá como en El Orden de Hechos 15. Si no se tiene la autoridad y no se tiene la organización, no se puede tener la unidad global, y así es como se termina con el desastre mesiánico que tenemos hoy en día.

Hay mucha gente que enseña en contra de este tipo de liderazgo servicial que vemos escrito, justo ahí, en Tito 1:5. No se puede negar, pero la gente tiende a negarlo. Pero, de nuevo, hablando de dónde venimos, veamos a Judas.

Yehudá (Judas)1:3
3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

Judas está diciendo que tú estás salvado, yo estoy salvado, todos aquí están salvados, pero hay un problema. Porque no estamos adhiriéndonos a esta fe original del siglo I que fue entregada a todos los santos. Entonces, ¿entendemos en los movimientos de las raíces hebreas, mesiánicos y efraimitas que lo que realmente se nos está diciendo aquí es que luchemos fervientemente por esta organización y autoridad dirigida por siervos? ¿Entendemos eso?

Por supuesto, esperamos que todos nos sometamos a Yeshúa y a Su Espíritu. Esperamos que la sumisión a Su espíritu sea algo constante, las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Y si no es así, entonces tenemos que orar. Para que entonces Yeshúa y Su Espíritu nos protegan. Y a partir de ahí, el sacerdocio nos protege. Bueno, ya hemos visto al menos tres niveles diferentes en el sacerdocio en el siglo I. Primero estaba Yaakov, luego Shaul o Kepha, luego Tito, Timoteo, Apolos, Bernabé, por ejemplo. Así que hay muchos niveles sacerdotales diferentes dependiendo de cómo esté desarrollada la organización. Esperamos que, en el paso del tiempo, estaremos aún más desarrollados. A partir de ahí, el sacerdocio brinda protección a los ancianos, los ancianos brindan protección a los diáconos y los diáconos brindan protección a las familias. Tanto a los esposos como a las esposas y, por supuesto, a los hijos. A continuación se muestra un gráfico que hemos elaborado para ilustrar esto.

Bueno, podemos ver exactamente lo mismo (en la tabla de abajo), solo que en un orden diferente. Analizamos la misma estructura de liderazgo de servicio utilizando la analogía de un olivo (el árbol justo). Aquí tenemos a Yeshúa como la raíz. Luego está la Fundación de Apóstoles y Ancianos, también llamada Fundación de Apóstoles y Profetas o Beit Din Gadol. A su vez, ellos apoyan a los ancianos, los ancianos apoyan a los diáconos y los diáconos apoyan a las familias. Luego, los esposos, por supuesto, apoyan a las esposas. Pero es la organización y el liderazgo lo que permite la unificación y la existencia de un solo árbol (estructura de árbol unificada). Sin el liderazgo y sin la organización no se puede tener la unificación.

Lo mismo ocurre si hablamos del templo viviente (tabernáculo viviente). En la base vemos el fundamento de apóstoles y profetas, con Yeshua Mesías como piedra angular. Luego tenemos a los ancianos de la congregación que, aunque no siempre, suelen tener los dones de pastores, evangelistas y maestros (pero no es estrictamente necesario). Pueden tener el don de apóstoles o profetas, pero, por lo general, los ancianos suelen tener más a menudo los dones de pastores, evangelistas y maestros. Pero, como un todo, es la organización la que permite la unificación, sin esa organización no hay unificación. Y si no se puede unificar y colocar las piedras vivas en el orden correcto, no se puede obtener ese espacio para la adoración en el interior, donde puede entrar el Espíritu.

Es la organización lo que tanto falta hoy en día en los movimientos mesiánicos o de raíces hebreas. Por favor, comparte esto con las personas de tu comunidad, es algo que necesitan saber porque es algo que Yeshúa quiere que hagamos. Porque si no tenemos esta organización basada en el liderazgo de servicio, entonces, en realidad, no tenemos un templo vivo con las piedras dispuestas para formar un espacio de adoración en su interior. Todo lo que realmente tenemos en ese momento es un gran montón de escombros esparcidos por un campo. Y eso es efectivamente lo que tenemos hoy en día con un grupo de ministros y ministerios independientes.

Lo que vemos en todo esto es que hay varios requisitos para ser un anciano justo en la congregación. En el reino de Yeshúa, un anciano justo será nombrado por el sacerdocio apostólico. Porque la tarea del anciano es edificar la congregación y la tarea del apóstol es unir todas las congregaciones. Por lo tanto, el anciano debe ser nombrado por el sacerdocio apostólico, como vimos en Tito 1:5.

El anciano también debe estar dispuesto a aceptar la dirección y la disciplina del sacerdocio apostólico. Si el sacerdocio apostólico lo nombra, entonces debe haber dirección y disciplina. Y otra cosa que a menudo se pierde es que debe haber sumisión por parte de todos, primero a Yahweh Elohim en Su espíritu, y luego unos a otros en el Espíritu. Y debemos dejar que sea el Espíritu quien nos ordene y nos muestre dónde debemos servir en el reino ordenado de Yeshúa. Y es esta operación del Espíritu la que tanto falta.

Por ejemplo, en la Iglesia católica y en las iglesias ortodoxas, debido a que se ciñen más a las formas y a los servicios rutinarios, no hay operación del Espíritu. Y luego, en muchas de las iglesias cristianas hay una operación de un espíritu, pero no verdaderamente del Espíritu Apartado. Porque la mayoría de ellas no solo niegan la Torá, sino que también niegan el tipo de orden que se necesita para cumplir la voluntad de Yeshúa.

Si lo piensas bien, el espíritu de Yeshúa nos llevará a hacer lo mismo que Él está haciendo. Y ¿qué está haciendo Yeshúa? Yeshúa está estableciendo Su reino global y unificado. Yeshúa está estableciendo y construyendo una estructura ministerial global en todo el mundo, que es su reino espiritual. Por lo tanto, si nos comprometemos a construir el único y verdadero reino espiritual de Yeshúa, entonces podemos decir que somos guiados por Su Espíritu, porque eso es lo que Su Espíritu está haciendo. Y si no estamos construyendo activamente el ministerio global y unificado de Yeshúa (el reino espiritual global y unificado de Yeshúa), ¿cómo podemos decir que estamos guiados por Su Espíritu? Tal vez estemos guiados por un espíritu o tal vez estemos guiados por una parte de Su espíritu, pero ¿estamos realmente guiados por la plenitud de Su Espíritu? Es esa plenitud de Su Espíritu lo que todos vamos a desear tanto en el día del juicio.

Así que, si tu líder o maestro no te está guiando verdaderamente a participar en el ministerio único, unificado y global de Yeshúa, ¿es realmente un anciano, o tal vez entra en la categoría de falso (pseudo) anciano que en realidad está estableciendo un reino alternativo? Existe algo llamado anti-anciano, existe algo llamado anti-reino. Y realmente tener un montón de ministerios independientes es lo mismo que no tener realmente un tabernáculo global de David establecido. Es no tener un templo construido con piedras vivas, es tener un montón de piedras esparcidas por el campo. Y con un montón de piedras esparcidas, no hay lugar para que el Espíritu entre y more, y realmente no hay lugar para que se lleve a cabo la adoración global.

Pensemos en esto. Servimos a un gran Rey, Él es el más grande, Él es el Rey por encima de todos los reyes. ¿Y qué es un rey sino un monarca? ¿Y qué es lo que les gusta a los monarcas? Bueno, a los monarcas les gusta la organización y la autoridad centralizadas. ¿Por qué? Porque son más eficientes. Una vez más, lo que Yeshúa quiere es que todos sus ministros trabajen juntos en su ministerio de acuerdo con la doctrina del ministerio quíntuple. Es decir, sobre un único fundamento apostólico que es lo que proporciona la unidad. Entonces, si tu líder no está dispuesto y ansioso por participar en la construcción del reino global organizado de Yeshúa, deberías preguntarte ¿por qué no está ansioso y dispuesto a construir el ministerio global único y unificado de Yeshúa? Y, si no estamos trabajando para construir el ministerio único, global y unificado de Yeshúa, entonces, ¿qué estamos haciendo realmente? ¿estamos realmente sirviendo a Yeshúa?

¿Y qué estamos haciendo con nuestras minas? Esto no se trata solo de dar el diezmo del dinero. Y sabemos por la parábola de las minas que Yeshúa habla de un hombre que se va a un país lejano para recibir un reino y luego regresar. Sabemos que Yeshúa va a recibir Su reino y luego va a regresar. Pero antes de irse, reúne a todos sus siervos y les da a cada uno una mina, que es un eufemismo para referirse a nuestras vidas salvadas, así como básicamente a todos nuestros recursos vitales, todo lo que tenemos y todo lo que podemos hacer por Él. Y les dice a sus siervos que hagan negocios hasta que Él regrese, lo que significa que debemos hacer todo lo posible con nuestras vidas salvadas para ayudar a construir Su reino. Eso es lo que debemos hacer. Debemos hacer todo lo que podamos para ayudar a construir Su reino.

Hay una gran recompensa por ayudar a construir Su único ministerio verdadero, unificado y global, es decir, Su reino espiritual, y hay un castigo para aquellos que simplemente entierran sus minas y no hacen nada con ellas. Así que esto es realmente algo en lo que debemos pensar todos los días. Por así decirlo, es algo que debemos llevar como una diadema entre nuestros ojos y atar como una señal en nuestra mano. Debe ser nuestro pensamiento constante, el de construir Su reino, eso es lo que debemos procurar hacer, construir Su reino constantemente. Y, en realidad, todo lo que hacemos lo atamos como una señal en nuestra mano. Porque si no estamos trabajando para construir el reino global de Yeshúa (Su ministerio unificado), entonces, ¿qué estamos haciendo? y ¿cómo esperamos una recompensa si no estamos haciendo la voluntad de Yeshúa? Eso simplemente no tiene sentido.

Como nos dice Yohannan HaMatbil (Juan el Bautista): “Debemos disminuir para que Él pueda crecer”. Y lo que esto requiere es que muchas personas se traguen su orgullo, se traguen las cosas que quieren hacer, y se den cuenta de que esto no se trata de nosotros. No se trata de la doctrina de la prosperidad, no se trata de ganar mucho dinero, no se trata de ser estrellas en los programas de televisión como Saturday Night Live, no se trata de nada de eso. No se trata de nosotros, se trata de edificar a nuestro Esposo, se trata de levantar el reino de nuestro Esposo. Se trata de unirnos para ayudar a construir un ministerio único, global y unificado, en el que todos los verdaderos ministros trabajen juntos para edificar Su ministerio (no nuestros propios ministerios).

Si lo piensas bien, es un deporte de equipo, y ser un ministro, apóstol o anciano rebelde no ayuda a construir un equipo global unificado. Si vamos a hacer las cosas a nuestra manera, te garantizo que no las estamos haciendo a la manera de Elohim. Y si no estamos construyendo el reino de Yeshúa, lo que estamos haciendo es contribuir a la fragmentación y ayudar a promover la agenda del enemigo. Eso es realmente lo que están haciendo los ministros rebeldes.

Esto es algo muy importante. Tenemos que entender que Yeshúa es un gran Rey, es un monarca. Él quiere un solo reino (ministerio) y quiere que todos trabajemos juntos en él, de lo contrario no estamos haciendo nuestro trabajo y no podemos esperar una recompensa.

Bueno, la gente dice: “¡Norman, vamos! Sabemos por Marcos que Yeshúa nos dice…”.

Marco (Marcos) 9:40
40 Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.

Bueno, más o menos, pero no realmente. Porque Mateo 12:30, es un versículo que no se cita a menudo (y que realmente debería citarse). Yeshúa dice:

Matityahu (Mateo) 12:30
30 El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

Lo que Él quiere es que todos trabajemos juntos para hacer la obra de Su reino, quiere que todos trabajemos juntos para servirle. Y si no estamos haciendo Su voluntad, entonces, en efecto, estamos estableciendo reinos alternativos y piedras de tropiezo. Estamos creando distracciones de la verdadera obra del reino de Yeshúa. Por lo tanto, es un mensaje importante. Realmente espero y oro para que todos los ancianos y todos los ministros escuchen este mensaje y se sientan conmovidos en su corazón. Porque si no estamos aquí para hacer la voluntad de Yeshúa, ¿qué estamos haciendo? ¿La gente está ganando mucho dinero vendiendo libros y cintas y en realidad no está interesada en hacer lo que Yeshúa dice que haga? Y si es así, ¿qué dice eso de nosotros? ¿Qué dice eso de nuestra recompensa en el día del juicio? ¡Ay!

Tenemos que entender que hay una continuidad entre los requisitos que se exigen a los ancianos hoy en día y los que se exigían a los ancianos en la antigüedad. Así que, en el resto de este capítulo, queremos prepararnos para ver cómo estos requisitos siguen existiendo en el pacto renovado, que trataremos más a fondo en el próximo capítulo. Para ello, queremos echar un vistazo al consejo que le dio a Moshé (Moisés) su suegro Yitro (Jetro).

Veremos que, básicamente, Yitro le dijo a Moisés que él (Moisés) era incapaz de servir al pueblo de Israel trabajando solo, sin organización. Esto es algo que debería servir de reflexión a todos los ministros mesiánicos, líderes independientes y maestros. He visto a ministros levantarse y jactarse ante sus congregaciones de que son ministros independientes y de que no están asociados, afiliados ni aliados con ningún otro ministerio. Y se jactan de ello. Y no puedo evitar preguntarme: ¿somos líderes y maestros de Israel y ni siquiera entendemos lo que Yeshúa quiere? Porque no sabemos de dónde venimos, y no sabemos a dónde vamos, por lo que no sabemos qué es lo que tenemos que hacer ahora mismo.

Lo que Yitro le dijo básicamente a Moshé es que, si quería llevar a la nación de Israel a su lugar en seguridad y paz, entonces necesitaba establecer una organización. O tal vez, necesitaba establecer una organización para poder liderar a la nación de manera eficaz.

El hermano Judá parece tener muy pocas dificultades con el concepto de que necesitamos tener organización y orden, el hermano Judá lo acepta muy rápidamente. Pero nosotros, en Efraín, somos tan rebeldes que es como si no quisiéramos organización. No queremos liderazgo, no queremos diezmos, no queremos reglas, no queremos regulaciones. No queremos nada de eso. Simplemente sabemos que no queremos tener nada que ver con eso, aunque sea lo que Yeshúa quiere que hagamos. Así que realmente tenemos que elegir entre nuestra identidad efraimita y nuestra identidad como discípulos de Yeshúa (como nazarenos).

Yeshúa dice:

Luca (Lucas) 6:46
46 ¿Por qué me llamáis, Adón, Adón, y no hacéis lo que yo digo?

Si queremos ser sus discípulos y tener una parte en el mundo venidero, en la resurrección y en el juicio, realmente debemos prestar mucha atención a lo que dice Yeshúa. Si tenemos una reacción física o emocional intensa a lo que Yeshúa nos dice que hagamos, realmente debemos analizarlo. Porque realmente no hay lugar para llamarnos discípulos cuando no queremos hacer lo que Yeshúa nos dice que hagamos.

Shemot ( Éxodo ) 18:13-15
13  Aconteció que al día siguiente se sentó Moshé a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moshé desde la mañana hasta la tarde.
14 Viendo el suegro de Moshé todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde?
15 Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Elohim.

Básicamente, Moshé era un juez. La gente se despertaba, llevaba algo al juez, y este oraba y escuchaba. Un juez es como un apóstol del Antiguo Testamento, y un apóstol del Nuevo Testamento es como un juez del Antiguo Testamento. Por definición, tanto un apóstol como un profeta tienen la capacidad de escuchar en el Espíritu y hablar de acuerdo con él. Si no tienen el don profético, entonces no son apóstoles ni profetas, tienen que ser capaces de escuchar en el Espíritu y hablar de acuerdo con Él. Además, un apóstol también tiene un conocimiento de la doctrina.

En los tiempos del Tanaj (Antiguo Testamento), un juez tenía que tener la capacidad de escuchar en el Espíritu y hablar de acuerdo con él, tenía que tener el don profético. También tenía que comprender el liderazgo, básicamente la función de la realeza. Así que, de nuevo, podemos ver que un juez era una especie de apóstol del Antiguo Testamento, y viceversa, excepto que solo hay un juez a la vez, mientras que puede haber más de un apóstol a la vez. Pero tiene que haber orden entre ellos porque todo tiene que estar ordenado en el reino de Elohim.

Continuemos con la respuesta que Moshé le dio a Yitro.

Shemot ( Éxodo ) 18:16-18
16  Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Elohim y sus leyes.
17 Entonces el suegro de Moshé le dijo: No está bien lo que haces.
18 Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo.

Entonces, Moshé ora y escucha lo que dice Elohim, se asegura de que provenga de Elohim, se asegura de que provenga del Espíritu, y no de él mismo.

Se podría pensar que esto es algo bueno y exactamente lo que se supone que debe hacer como juez. Pero el suegro de Moisés, Yitro, le dijo: “¡Espera, espera, lo que estás haciendo no es bueno! Porque tanto tú como estas personas que están contigo seguramente se agotarán”.

Porque sin organización y sin nombrar a otros líderes, esto es demasiado para una sola persona. Moshé no podía hacerlo solo. Entonces, ¿cuál fue el consejo de Yitro?

Shemot ( Éxodo ) 18:19-23
19 “Escucha ahora mi voz; te daré consejo, y Elohim estará contigo: Ponte ante Elohim por el pueblo, para que puedas llevar las dificultades a Elohim.
20 Y les enseñarás los estatutos y las leyes, y les mostrarás el camino por el que deben andar y la obra que deben hacer. [Lo cual, incluso en la antigüedad, consistía en hacer el trabajo preparatorio
para construir el reino de Yeshúa].
21 Además, seleccionarás de entre todo el pueblo a hombres capaces, que teman a Elohim, hombres veraces, que aborrezcan la codicia; [tanto un requisito del Tanaj como del Brit Jadashá (Nuevo Testamento)]. Y los pondrás sobre ellos para que sean gobernantes de miles, gobernantes de cientos, gobernantes de cincuenta y gobernantes de diez”.
22 “Y que juzguen al pueblo en todo momento. Entonces será que todo asunto importante te lo traerán a ti, pero todo asunto menor lo juzgarán ellos mismos. Así te será más fácil, porque ellos llevarán la carga contigo.
[Al igual que ocurre en las congregaciones, los ancianos juzgan la gran mayoría de los casos].
23 Si haces esto, y Elohim te lo manda, entonces podrás soportarlo, y todo este pueblo también irá a su lugar en paz”.

Es una bonita promesa, ¿no es así? ¿No es eso lo que también queremos nosotros? ¿Ir a nuestro lugar en paz?

Bueno, si ellos tuvieron que organizarse en los tiempos del Tanaj para ir a su lugar en paz, ¿qué hay de nosotros en los tiempos del nuevo pacto? ¿No tenemos también que organizarnos para poder ir a nuestro lugar en paz?

Así pues, observamos que en la Orden Levítica (en la época del Tanaj) el líder elegido (no ungido) (en un caso como el de Moisés) tenía que nombrar a los ancianos y a los líderes sobre miles, cientos, cincuenta y diez. Ahora bien, como hemos comentado anteriormente, los detalles específicos van a cambiar entre la Orden Levítica y la Orden Melquisedeciana, y habrá diferencias entre los distintos sacerdocios, pero los principios y los preceptos serán los mismos. Los detalles pueden cambiar, pero los principios y los preceptos siempre siguen siendo los mismos entre las órdenes. Ahora bien, no sabemos si los números en la Orden Levítica eran exactamente mil, exactamente cien, exactamente cincuenta y exactamente diez, o si se trataba de aproximaciones. Pero lo que sí sabemos es que los números van a diferir en la Orden Melquisedec, porque nos organizamos por ciudades en lugar de por miles, cientos, cincuenta y decenas. Pero aunque los números difieran, seguiremos teniendo exactamente la misma necesidad de organización y autoridad dirigida por servidores en la Orden Melquisedec.

En el próximo capítulo, veremos que todavía existe la necesidad de organización y de liderazgo servicial para que las cosas funcionen y fluyan correctamente, de modo que todos podamos regresar a casa, a nuestro lugar en la tierra de Israel, en paz. Esto se debe a que necesitamos establecer el ministerio y el reino único, global y organizado de Yeshúa. Y no podemos hacerlo sin organización.

Bueno, los cristianos nos dirán que “Todo eso quedó abolido en la cruz (estaca, horca, árbol). Todo eso quedó abolido en el Calvario (Gólgota). Eso ya no se aplica a nosotros, eso no se aplica en este momento”.

No estemos tan seguros de eso. Porque en Lucas 9:14, en la alimentación de los cinco mil, vemos que el mismo Yeshúa siguió este patrón cuando dijo a sus discípulos que los sentaran en grupos de cincuenta.

Luca (Lucas) 9:14
14 Y eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discípulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en cincuenta.

Se refiere a los mismos grupos de cincuenta que en los miles, cientos, cincuenta y diez. Así que Yeshúa mismo seguía la organización por miles, cientos, cincuenta y diez. Y si Yeshúa es nuestro ejemplo, ¿cómo es que sentimos que no necesitam3os organizarnos por miles, cientos, cincuenta y diez, o por ciudades y familias o algo por el estilo?

Como veremos en el próximo capítulo, el apóstol Shaul también quería básicamente líderes sobre los grupos. Podríamos decir decenas, cincuentas, centenas y miles, pero básicamente sobre ciudades y sobre grupos. Y por eso el apóstol Shaul le dijo al apóstol Tito que nombrara ancianos (siervos justos) en cada ciudad, para que el cuerpo pudiera edificarse en amor en su ausencia. Moshé no podía ocuparse de todos los casos, tenía otros líderes para manejar la gran mayoría de los casos. Del mismo modo, el apóstol Shaul no podía estar en todas las ciudades. Por eso hizo que Tito nombrara ancianos justos, para que el cuerpo pudiera edificarse en amor.

Por favor, continúe leyendo el siguiente capítulo, “Selección de ancianos, parte 2”, para ver los detalles de lo que se necesita para ser un siervo anciano justo en los tiempos del Nuevo Pacto (Brit Jadashá). Para que el cuerpo pueda edificarse en amor, unificarse a nivel de comunidad apartada y cumplir la misión que Yeshúa espera que hagamos, para que todos podamos regresar algún día a nuestro hogar en la tierra de Israel en paz. Así que, si esto le interesa, le animo a que siga leyendo para conocer los requisitos de “Selección de ancianos (justos), parte dos”.