Mateo 18 y el Adulterio: Parte Tres
Este capítulo es la octava parte de nuestra serie continua sobre Comunidades Apartadas, o también la tercera parte de nuestra subserie sobre adulterio. Aunque es algo que no debería ocurrir, necesitamos saber cómo tratar apropiadamente con el adulterio cuando ocurre, y bíblicamente, esto se hace utilizando lo que se llama el Proceso de Mateo 18.
Para repasar lo que vimos en la última sección (parte dos), el concepto moderno de divorcio permanente no se encuentra en las Escrituras y las Escrituras no lo apoyan. Lo que necesitamos entender es que cuando una mujer nace, ella nace bajo la cabeza de su padre. Y como tal, permanece bajo la jefatura de su padre a menos que y hasta que se case, lo que en términos legales es una transferencia de su jefatura de su padre a su marido. Una vez que su cabeza de familia se transfiere a su marido, ahí es donde debe permanecer hasta que su marido muera, o al menos que vuelva a casarse. Lo ideal es que no vuelva a casarse mientras viva su marido.
Ahora bien, hay excepciones a esta regla. Animo a todos a leer sobre estas excepciones, y todos los por menores en el estudio “El Corazón de Yahweh en el Matrimonio”, en el libro Relaciones de Pacto o también pueden encontrar un video de ese estudio en el canal de YouTube de Nazarene Israel. Pero animo a todos a aprender todo sobre esto. Porque, aunque es algo que idealmente nunca debería suceder, la realidad es que si vamos a vivir en una comunidad apartada, entonces es un tema que tiene que ser tratado, especialmente si estás en el liderazgo.
Como vemos en “El Corazón de Yahweh en el Matrimonio” y para revisar también “Mateo 18 y el Adulterio, Parte 2”, el concepto moderno del divorcio permanente es una visión rabínica contra la cual Yeshúa estaba rotundamente en contra, aunque irónicamente ha encontrado su camino en el código legal de la mayoría de las naciones cristianas-occidentales. Yeshúa nos dice en Mateo 5:32, que la única razón válida para que un hombre se divorcie de su esposa es cuando ella está cometiendo adulterio físico activo. Este es un factor que debemos tener en cuenta.
Mateo 5:32
32 “Pero yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer por cualquier motivo que no sea la inmoralidad sexual, hace que ella cometa adulterio; y cualquiera que se caso con una mujer divorciada comete adulterio”.
Otro factor que tenemos que entender es que la Escritura nos dice de muchas maneras diferentes cómo la esposa adúltera debe ser recibida de nuevo (de buena gana, con entusiasmo) por su marido y debe ser perdonada completamente, una vez que se arrepienta. Y sabemos que este es el caso porque este es el mismo patrón que Yahweh usa con Su novia (la casa de Israel, o la casa de Efraín).
Por ejemplo, podemos ver esto en el libro de Jeremías.
Yirmeyahu (Jeremías) 3:8
8 “Y vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel había cometido adulterio [idolatría], yo la había repudiado [es decir, divorciado] y le había dado acta de divorcio; pero su traidora hermana Judá no temió, sino que fue y también fornicó” [instituyendo el orden rabínico (es decir, inventando tradiciones hechas por el hombre y enseñanzas de hombres que no tienen nada que ver con lo que Yahweh dice que se haga)].
[Yahweh Elohim dijo que se “divorció” de la casa de Efraín. Sin embargo, después, Yahweh dice que “sigue casado” con Efraín].
Claramente otra vez, vemos que Yahweh se divorció de la casa de Israel (la casa de Efraín), la repudió, y le dio un certificado de divorcio, y sin embargo vemos que seis versículos después (en el versículo 14) Yahweh dice que todavía está casado con ella.
Jeremías 3:14
14 “Volveos, hijos descarriados -dice Yahweh-, porque todavía estoy casado con vosotros. Os tomaré, a uno de una ciudad ya dos de una familia, y os llevaré a Sion”.
Observe que acabamos de ver en el versículo ocho cómo Yahweh dice que se divorció de la casa de Israel (la casa de Efraín). Y ahora en el versículo catorce, Él dice que todavía está casado con ella. Así que claramente, podemos ver que el divorcio de Yahweh de la casa de Efraín no terminó el matrimonio. Lo que necesitamos saber aquí, como explicamos con más detalles en “El Corazón de Yahweh en el Matrimonio”, es que, en las Escrituras, Yahweh usa el término divorcio para significar algo más parecido a lo que hoy llamaríamos una separación legal. Porque el divorcio no pone fin al matrimonio.
Así que a la gente le cuesta entender cómo puede ser esto. ¿Cómo es posible que un hombre no pueda separarse permanentemente de su esposa? Bueno, lo que necesitamos saber es que lo que Yahweh tiene en mente es que los hombres formen una fraternidad, o una verdadera hermandad, con un código de honor y un código de deber. Se supone que los hombres deben tener rectitud, deben hacer lo correcto en los niveles más altos posibles.
Si pensamos en esto lógicamente, ¿cuál es ese nivel más alto posible? El nivel más alto posible es que los hombres se hagan mutuamente responsables de los más altos estándares de Yahweh. Y una de esas normas más altas es que un hombre ame a su esposa como idealmente debería amar a su propia hija. Y esto es así porque se supone que debemos hacer a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros. Entonces, si un padre idealmente quisiera que alguien amara a su hija al menos tanto como él la ama, entonces cuando un hombre se casa y toma una esposa, idealmente debería amar a esta hija al menos tanto como su padre la ama. Idealmente, más.
Entonces, de acuerdo con este código de honor, de deber y rectitud, los hombres de Israel deben cuidar a los miembros de la familia de todos los demás. Y cuando toman una esposa y su jefatura se transfiere del padre al marido, se supone que el marido debe amar a la hija por lo menos tanto como le gustaría que amaran a su propia hija. Y si pensamos en esto, si la hija tiene problemas, nunca debería haber un momento en que el padre deje de amar a su hija, incluso si la hija huye o abandona al padre. Lo mismo debería ocurrir si la mujer huye del marido, o abandona al marido, o comete adulterio contra el marido. Y vemos testigos de esto en toda la Escritura.
Por ejemplo, Yahweh le dice al profeta Oseas que tome una esposa adúltera llamada Gomer, y luego, por supuesto, en el capítulo tres ella ha huido y se ha vuelto a la prostitución.
Hoshea (Oseas) 3:1
1 Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel [la casa del Norte de Israel], los cuales miran a dioses [falsos] ajenos, y aman tortas de pasas.
Yahweh está diciendo: “Sí, toma una esposa adúltera y ámala, aunque se venda en adulterio. Aunque huya, sigue amándola”. Porque así es como Yahweh ama a la casa de Israel (la casa de Efraín).
Lo que tenemos que entender en todo esto es que Yahweh sólo apartó a su esposa Efraín temporalmente. El divorcio fue sólo una medida temporal, y siempre tuvo la intención de hacer que su novia Efraín volviera a Él. En otras palabras, el divorcio (o separación legal) es una salida temporal para una novia adúltera, e incluso entonces, sólo cuando ella está en idolatría activa (un acto de adulterio espiritual). Pero el plan de Yahweh siempre fue recibir de nuevo a Su novia Israel (Efraín) tan pronto como se arrepintiera y volviera a Él. Y así es también como los hombres de Israel Nazareno deben ser con sus novias. Con ese entendimiento continuamos en la tercera parte de nuestra subserie sobre “Mateo 18 y el Adulterio”. Y de nuevo, esta es la parte 8 de nuestra serie sobre las Comunidades Apartadas.
Una de las cosas que nos ayuda a entender es que hay una gran diferencia en la manera en que el pecado es puesto fuera del campamento dentro de la tierra de Israel (bajo un sacerdocio levítico limpio) y fuera de la tierra de Israel (en la dispersión, bajo el Orden Melquisedeciano de Yeshúa). El pecado siempre debe ser puesto fuera del campamento porque un poco de levadura leuda toda la masa. Si usted permite un poquito de pecado, este pecado va a aumentar y crecer. Y entonces, muy pronto ya no será una comunidad apartada, será sólo una comunidad del mundo. Y no podemos permitir eso, a Yahweh no le gusta ni quiere eso. Pero hay una gran diferencia en la manera en que ponemos el pecado fuera del campamento en la tierra de Israel bajo el Orden Levítico y fuera de la tierra de Israel bajo el Orden Melquisedeciano.
Dentro de la tierra de Israel, bajo el Orden Levítico, el pecado debe ser puesto fuera del campamento por apedreamiento literal. Por ejemplo, alguien que rompe las leyes de pureza sexual (como se encuentra en Levítico 20 y otros lugares) debe morir apedreado. Un lugar donde Yahweh nos dice esto es en Levítico.
Vayiqra (Levítico) 20:10
10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.
Eso funciona dentro de la tierra de Israel, bajo el Orden Levítico con un sacerdocio Levítico limpio, y en ningún otro momento.
En contraste, fuera de la tierra de Israel, bajo el Orden Melquisedeciano, se nos dice que obedezcamos a los gobiernos que son designados sobre nosotros. Y en general, los gobiernos que están designados sobre nosotros nos prohíben apedrear a nadie por quebrantar la torá de Yahweh. Y esta condición se nos ha dado como castigo por quebrantar la torá de Yahweh.
Yahweh está diciendo: “Si no vais a obedecer toda mi torá, no voy a dejar que obedezcáis nada de ella”.
Así que ahora estamos en la dispersión como castigo por haber rechazado la torá de Yahweh.
Ahora, hay algunas excepciones a esto que son muy importantes. Recomiendo que todos se enteren de los detalles. Porque estamos en el fin de los tiempos, y veremos este tipo de situaciones. Así que animo a todos a leer “Obediencia al Gobierno versión 2.0” para más detalles sobre el tema, se encuentra en Estudios Nazarenos de las Escrituras volumen 1.
Pero, por ejemplo, en Romanos 13, el apóstol nos dice que cada alma (significando todos nosotros) necesitamos estar sujetos a las autoridades gobernantes, porque no hay autoridad excepto de Elohim.
Romim (Romanos) 13:1-2
1 Sométase toda persona a las autoridades superiores. Porque no hay autoridad sino de parte de Elohim, y las autoridades que existen han sido establecidas por Elohim.
2 Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la ordenanza de Elohim, y los que se resisten traerán juicio sobre sí mismos.
[Para más detalles, por favor lea “Obediencia al Gobierno v2.0”, en Estudios Escriturales Nazarenos volumen 1].
Las autoridades que existen son nombradas por Elohim, lo cual es muy cierto. Podemos notar que Yahweh llama a Nabucodonosor mi siervo, o sea, que Yahweh está al mando. Incluso cuando se trata de un gobierno injusto, es Yahweh quien ha permitido que el gobierno injusto se produzca para Sus propósitos finales. Así que necesitamos respirar, orar, escuchar Su voz y someternos al espíritu de Yahweh. De nuevo, hay ciertas excepciones al someterse al gobierno, así que animo a todos a que por favor lean “Obediencia al Gobierno Versión 2.0” en Estudios Nazarenos de las Escrituras Volumen 1.
Pero hay varias razones por las cuales no apedreamos en la dispersión. Una razón es que la mayoría de nosotros en esta dispersión no hemos sido criados con el conocimiento de la torá de Yahweh. No hemos sido educados en el camino que debemos seguir para que cuando seamos mayores no nos apartemos de Él. Pero una razón más importante es que apedrear a alguien por adulterio no va a permitir el arrepentimiento. Vamos a ver que el arrepentimiento es muy importante para Yahweh. Yahweh no está buscando la muerte de la gente, Yahweh está buscando el arrepentimiento. Yahweh está buscando que Su novia regrese a Él, eso es lo que Yahweh quiere. Por eso le concede el divorcio a Su novia, para darle tiempo para arrepentirse. Así que Yahweh puso a Efraín fuera de la tierra de Israel, le dio un certificado de divorcio y la envió fuera de Su casa y de la tierra de Israel. Y la puso en un lugar muy difícil para darle tiempo, ánimo y motivación para que se arrepintiera y volviera a Él. Eso es lo que Yahweh quiere. El no busca la muerte de Efraín, El busca el arrepentimiento de Efraín.
Por lo tanto, si ese es el ejemplo de Yahweh para nosotros, tampoco debemos buscar la muerte de nadie. Más bien, debemos buscar su arrepentimiento. Y ese es el propósito del Proceso de Mateo 18. Ya sea con respecto al adulterio o con respecto a cualquier otro pecado, estamos tratando de poner a aquellos que pecan fuera de nuestras comunidades apartadas hasta el momento en que se arrepientan y regresen a Yahweh a través del espíritu de Yeshúa.
Así, sabemos que Yahweh concede misericordia a Efraín y le da tiempo para arrepentirse, y que nosotros debemos hacer lo mismo. Vamos esto también en Santiago.
Yaakov (Santiago) 2:13
13 Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia sobre triunfa el juicio.
Hay muchas cosas que podríamos decir aquí. Pero brevemente, nuestra misión general es establecer el reino ordenado y justo de Yeshúa. Y necesitamos extender la misericordia de tal manera que el reino ordenado y justo de Yeshúa se construye y se lleva a cabo. Necesitamos extender la misericordia de tal manera que conduzca al arrepentimiento de las personas y no extender la misericordia en nada que no conduzca a la construcción del reino de Yeshúa. Vemos un ejemplo de esto en Primera de Corintios 5, donde el apóstol Pablo nos habla de un hombre en Corinto que estaba siendo sexualmente inmoral con la esposa de su padre.
Qorintim Alef (1 Corintios) 5:1-2
1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción?
Este es un caso muy claro de adulterio, es un caso muy claro de pecado, y está absolutamente prohibido. Pero note que, aunque esto era claramente un pecado, en vez de abogar por la lapidación, Shaul (Pablo) aboga por evitar al pecador hasta que haya arrepentimiento.
Qorintim Alef (1 Corintios) 5:3-5
3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho.
4 En el nombre de nuestro Maestro Yeshúa el Mesías, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Maestro Yeshúa el Mesías,
5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Maestro Yeshúa.
El propósito de la reprimenda es hacer que el pecador se arrepienta, ese es todo el propósito de la reprimenda. Pablo está reprendiendo a la gente por aceptar el pecado y por no poner el pecado fuera del campamento. Está diciendo: “No os habéis lamentado, para que la levadura sea echada fuera de la masa, a fin de no fermentar toda la masa con el tiempo”.
Hay algunas cosas muy importantes aquí. Shaul no está diciendo que lo apedreemos, no está diciendo que lo entreguemos a la destrucción. Ese no es el punto, él está diciendo que lo entreguemos a la destrucción de la carne. No con el propósito de destruir la carne, sino para que su alma pueda ser salvada en el juicio. El punto entero del Proceso de Mateo 18 y el punto de rehuir es traer al pecador al arrepentimiento. Y si no se arrepiente, entonces póngalo fuera del campamento.
Una cosa que notamos acerca de 1 Corintios 5, es que todos los elementos del Proceso de Mateo 18 todavía están allí. Hay un proceso específico del cual hablamos en partes anteriores.
El primer paso es ir en privado al pecador y tratar de ayudarle a corregir su pecado en privado. Y eso es muy importante. En Israel, el propósito de esto es proteger el nombre de alguien. Los nombres y las reputaciones son muy importantes dentro de Israel. Pero si el pecador no escucha cuando alguien va a ellos en privado, entonces el necesita tomar uno o dos testigos más, idealmente ancianos o diáconos en la asamblea. Y luego, si el que pecó no escucha cuando a los testigos adicionales, entonces es cuando el asunto debe ser llevado ante la asamblea, de una manera ordenada según las indicaciones de los ancianos de la congregación. Todo esto es para proteger las reputaciones.
A primera vista, puede parecer como si Shaul se hubiera saltado los dos primeros pasos en Primera de Corintios, capítulo cinco. Pero como el asunto ya era ampliamente conocido por toda la congregación, no era necesario tratarlo en privado. Así que no había razón para no hacer público el juicio en este ejemplo.
Pero ahora noten, en 2 Corintios 2, el hombre que había sido sexualmente inmoral con la esposa de su padre se había arrepentido en este momento. Y entonces ahora leemos a Pablo dirigiéndose a la congregación para que lo dejen volver a la congregación, y entonces confirmar su amor hacia él.
Corintim Bet (2 Corintios) 2:5-8
5 Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros.
6 Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos;
7 así que, al contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada tristeza.
8 Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él.
Esto es lo mismo que Yahweh busca con Su novia Efraín. Él busca que Efraín se arrepienta y vuelva a Él y entonces, a su vez, Yahweh confirmará Su amor hacia Su novia Efraín.
Shaul está diciendo que el castigo infligido (reprensión) es suficiente para tal hombre. Porque no estamos buscando la destrucción de su carne, estamos buscando su arrepentimiento y él se ha arrepentido ahora. Así que el castigo que fue infligido por la mayoría resultó ser suficiente para tal hombre porque se arrepintió. Por lo tanto, la congregación debe perdonarlo y consolarlo para que no se consuma con demasiado dolor después de que ya se ha arrepentido de corazón. El rehuir tuvo el resultado deseado que fue el arrepentimiento del pecador. Así que una vez que el pecador se arrepiente, la comunión puede ser restaurada. Así como Yahweh quiere restaurar a Efraín y llamarla de nuevo a Su casa después de que se arrepienta.
Y esto es, por supuesto, lo que nosotros, como efraimitas, queremos. Queremos arrepentirnos como nación, volver a Yahweh, y luego (después de habernos arrepentido) que Yahweh reconfirme Su amor por nosotros y nos permita volver a Su casa. Es decir, Él nos va a dejar volver a la tierra de Israel, y cuando llegue ese día, la misericordia de Yahweh habrá triunfado sobre su justo juicio. Pero note, para alcanzar esa misericordia primero tenemos que aplicar la Torá de Yahweh. Tenemos que aplicar Sus justas normas, Sus juicios, Sus leyes y Sus ordenanzas, y una vez que aplicamos Sus estatutos, Sus juicios, Sus ordenanzas y Sus normas, entonces esto nos lleva hacia el verdadero arrepentimiento de parte del pecador. Y es entonces cuando la misericordia y el favor de Yahweh pueden ser aplicados.
Si no hacemos las cosas exactamente de esa manera entonces terminamos con la situación de la iglesia conocida como la gracia grasienta que también se practica mucho en el Israel Mesiánico. Porque ellos no tienen verdaderas normas en el movimiento Mesiánico, ellos no tienen verdaderamente orden, estructura y autoridad. Por lo tanto, terminan extendiendo mucha gracia grasienta donde dan favor al pecador antes de que el pecador haya tenido verdadero teshuvá (arrepentimiento de corazón).
Así que para recapitular el Proceso de Mateo 18, cuando hay un asunto de adulterio, inmoralidad sexual, o cualquier pecado, lo primero que hay que hacer es mencionar el pecado en privado al pecador. Y esto da una oportunidad para el arrepentimiento sin tener que destruir la reputación de la persona públicamente. Pero si no hay arrepentimiento por parte del pecador, entonces lo ideal es llevar a uno o dos testigos, preferiblemente ancianos o diáconos de la comunidad, personas de estatura en la comunidad que puedan ser escuchadas y oídas. Y luego, si el pecador sigue sin escuchar a los ancianos o a los diáconos, entonces deben ser los ancianos los que den a conocer el asunto ante la congregación. Y si el pecador no lo escucha ni siquiera de la congregación, entonces por triste que sea, realmente no tiene sentido continuar la comunión. Por lo tanto, el siguiente paso es evitar al pecador, poniendo así el pecado fuera del campamento.
Ahora, particularmente en el movimiento Mesiánico, a veces veras que a los pecadores ni siquiera les importa ser rechazados o puestos fuera del campamento. Una de las cosas que está mal con el movimiento Mesiánico es que, en general, no hay estándares o responsabilidad. No hay un Proceso de Mateo 18, per se. Y las cosas se ponen tan mal que en el movimiento Mesiánico que hasta tienes líderes y maestros cometiendo matrimonios y divorcios en serie. Se casan y se divorcian, y se casan y se divorcian, y se casan y se divorcian. Enseñan que el divorcio está bien, y por esto ya a nadie le importa ser rechazado o ser puesto fuera del campamento porque no hay realmente ningún efecto en el movimiento Mesiánico. No hay orden, estructura, pureza, no hay posibilidad para ellos de establecer comunidades apartadas. No hay responsabilidad porque no tienen las normas de Yahweh. Así que no están verdaderamente apartados del mundo, si tienen un falso nivel de apartamento.
Así que tienes líderes mesiánicos y maestros con programas de televisión del sábado Noche en vivo. Se casan y se divorcian y se casan y se divorcian. Enseñan todo tipo de cosas, y nunca dejan de vender sus libros y cintas, así que están enseñando a mucha gente las normas equivocadas y realmente van por el camino equivocado. Necesitamos orar por esas personas y por su arrepentimiento.
Es realmente muy malo en el movimiento Mesiánico. Porque la mayoría de sus Mesiánicos no entienden verdaderamente que, para tener una comunidad apartada, se necesita tener normas, y es la comunidad apartada que es el cuerpo. Si no somos parte de esa comunidad apartada, entonces realmente, somos solo otra parte del mundo. Y ser puesto fuera del campamento (fuera de la comunidad apartada) es realmente el equivalente espiritual de ser apedreado hasta morir. Así es como Elohim ve el amor, y es realmente triste que tantos Mesiánicos no entiendan la verdad de estas cosas.
Yeshúa nos cuenta un simbolismo muy importante en Juan 15.
Yojanán (Juan) 15:4-6
4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.
5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
La gente necesita entender cómo se aplica esto en el contexto de las comunidades apartadas. Yeshúa está hablando de permanecer Él en la comunidad apartada. Él está diciendo que no puedes ser una rama desgajada y aun así dar fruto. Él está hablando de pertenecer a la comunidad tanto física como espiritualmente. Básicamente está diciendo: “Yo soy la vid y vosotros los pámpanos; el que permanece en Mí espiritualmente y como parte de la comunidad, y Yo en él, da mucho fruto. Porque sin mí nada podrás hacer”. Porque si no somos parte de Su comunidad apartada, entonces no estamos ayudando a construir el verdadero reino ordenado de Yeshúa, no estamos haciendo verdaderamente Su voluntad si no estamos permaneciendo y caminando en Su espíritu 24/7, entonces no estamos haciendo Su voluntad. Y, entonces, probablemente no seamos parte de Su comunidad espiritual apartada (Israel).
Yeshúa dice:
Yojanán (Juan) 15:6
6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
En el contexto, Él está hablando de la tribulación que viene, simbolismo muy importante aquí. Pero de nuevo, la mayoría de sus Mesiánicos o no saben o no les importa que el campamento (la parte central de la comunidad) es el cuerpo, y el cuerpo necesita ser mantenido puro. Porque si no hay pureza y vas a permitir levadura dentro de la masa, realmente no tiene sentido. Porque un poco de levadura va a fermentar toda la masa, al igual que el movimiento mesiánico se ha fermentado con el tiempo.
Así que, si tienes a alguien que está pecando y no está dispuesto a escuchar el Proceso de Mateo 18 (y arrepentirse), entonces la triste realidad es que realmente no tiene sentido tenerlo dentro del campamento. Es decir, alguien va al pecador en privado, pero si no escucha, entonces uno o dos testigos más (en lo posible ancianos o por lo menos diáconos) también van y hablan con el pecador pero no escucha, y entonces los ancianos y los diáconos traen el asunto ante la asamblea, y si el culpable ni siquiera está dispuesto a escuchar a la asamblea, entonces la persona pecadora debe ser puesta fuera del campamento. Porque si no vas a ayudar a mantener el campamento puro entonces no estás ayudando a construir el reino de Yeshúa. El reino de Yeshúa es puro, Yeshúa viene por una novia pura sin mancha, ni arruga, ni defecto. Él quiere decir eso de una manera muy pura.
Así que los estándares son realmente altos. Perfectamente perfecto es lo que Él está buscando y esto es algo que solo puede ser hecho a través de caminar en el espíritu de Yeshúa continuamente y no apagando el espíritu de Yeshúa continuamente, y sin que nosotros estemos estableciendo nuestros propios estándares falsos, como en el movimiento Mesiánico.
Así que todas estas cosas con respecto al Proceso de Mateo 18, particularmente el adulterio en el Proceso de Mateo 18, son algunas decisiones muy difíciles, desgarradoras que tienen que ser tomadas, y tienen que ser tratadas por el liderazgo de servicio de la asamblea. Son decisiones muy difíciles y por eso en la próxima parte de esta serie vamos a empezar a hablar de los requisitos de selección para los diáconos y ancianos de la congregación. Porque, especialmente a nivel de diáconos y ancianos congregacionales, usted estará expuesto al Proceso de Mateo 18 y lo más probable es que usted esté expuesto a situaciones de adulterio y a aplicar el Proceso de Mateo 18. Será su trabajo caminar por él. Será su trabajo llevarlo a cabo, en pureza, en verdad y en amor. Así que por favor acompáñenos de nuevo en la próxima sección, que será la parte nueve de Comunidades Apartadas, mientras hablamos de los requisitos de selección, primero para ancianos, y luego también para diáconos o siervos de la congregación.
