Selección de Ancianos, Parte Dos

Bienvenidos a Nazarene Israel, mi nombre es Norman Willis. En el último capítulo hablamos acerca de qué tipo de ancianos justos necesitamos tener en nuestras congregaciones y que tipo de ancianos necesitamos evitar tener en nuestras congregaciones para poder construir el único y verdadero ministerio (reino) global y unificado de Yeshúa. Porque Yeshúa espera que todos Sus ministros trabajen juntos para construirle un solo ministerio unificado a nivel mundial.

En este capítulo queremos hablar acerca de cuáles son los requisitos de selección que el sacerdocio apostólico debe seguir cuando están seleccionando ancianos justos, y cuando están excluyendo ancianos que no están cumpliendo con los estándares. Pero primero, antes de hacer eso, repasemos rápidamente lo que aprendimos en el último capítulo.

En “Seleccionando Ancianos, Parte 1”, vimos que los ancianos justos son una de las claves principales para edificar el reino de Yeshúa. Y eso es porque, mientras el sacerdocio tiene el trabajo de unir a todas las congregaciones y a todos los ministerios globales, realmente, son los ancianos congregacionales los que edifican esas congregaciones.

Y si estamos dispuestos a aceptarlo, es en la congregación donde tiene lugar gran parte de la verdadera evangelización y la mayor parte del verdadero pastoreo y crecimiento Espiritual. Porque los ancianos de la congregación son los que enseñan a la gente cómo llevar a cabo el ministerio quíntuple, que es lo que mantiene la continuidad del ministerio en la edificación y el amor fraternal. Esta es una función muy importante, no se puede hacer sin los ancianos. Sin los ancianos de la congregación no hay nada para que el sacerdocio se una.

Leamos lo que el apóstol Shaul le dice al apóstol Tito que haga.

Tito 1:5
5 Por esta causa te dejé en Creta, para que pusieses en orden lo que falta, y establecieses ancianos en cada ciudad, como te mandé.

Yahweh es un Elohim de orden y no de desorden (como existe en el movimiento mesiánico). Como vimos en el último capítulo, es crítico que los ancianos deban ser nombrados por el sacerdocio apostólico, o de otra manera usted no tendrá verdaderamente unidad global del ministerio. Es decir, no se tienen verdaderamente ancianos Nazarenos Israelitas, sino más bien, se tienen falsos ancianos (sustitutos, anti-ancianos), si se puede decir. Y tales anti-ancianos no están realmente ayudando a construir un verdadero ministerio global y unificado. En realidad, lo que están construyendo es un anti-reino (anti-ministerio) y eso realmente no ayuda.

Bueno, la gente tiene muchas objeciones a esto.

Algunos dicen: “Bueno, no tenemos apóstoles hoy porque sólo hubo 12 apóstoles”.

Esto es algo en lo que la gente debe pararse a pensar. Si sólo había doce apóstoles, entonces ¿de dónde sacamos al apóstol Shaul? ¿O al apóstol Tito? ¿o al apóstol Timoteo y el apóstol Apolos? ¿De dónde sacamos al apóstol Bernabé, y de dónde sacamos a todos los demás apóstoles del pacto renovado que vinieron después de los doce? Hmmm. No tiene mucho sentido.

También vimos que, para ser verdaderamente un anciano de Israel Nazareno, ellos deben ser nombrados (reconocidos) por el sacerdocio apostólico. Esto es lo que Yeshúa describe en Mateo.

Matityahu (Mateo) 12:30
30 El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

En otras palabras, Yeshúa está diciendo: “Aquel que no se reúne conmigo para ayudar a construir mi único y verdadero ministerio global y unificado, realmente se dispersa”.

Algunos ministros pueden pensar, “realmente no quiero. No quiero cumplir los requisitos, no quiero unirme y no quiero estar sujeto a la disciplina de la congregación. No quiero ser responsable de todo lo que el pacto renovado dice que hay que hacer”.

La gente necesita pensar en esto porque tenemos que ponernos bien delante de Yahweh Elohim. Si usted es uno de estos ministros que está operando independientemente y usted piensa de esta manera, usted necesita preguntarse algunas cosas.

• En primer lugar, ¿cómo somos realmente discípulos, y mucho menos líderes?
• En segundo lugar, ¿cómo esperamos escapar de la condenación y el juicio por engañar a la gente?
• ¿Intentamos atarnos una piedra de molino al cuello para que nos ahoguen en las profundidades del mar?
• ¿No preferiríamos hacer todo lo que dice el Pacto Renovado?

Pues bien, aunque hoy en día existen múltiples creencias (fe), sólo hay una fe verdadera. Y vemos que esto era exactamente igual en el primer siglo. Había una multiplicidad de creencias, pero todavía solo había una verdadera creencia, como leemos en Judas.

Yehudá (Judas) 1:3
3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

Aquí Judas está diciendo: “Yo estoy salvado, tú estás salvado, todos estamos salvados aquí. No se trata de eso”.

Pero en el primer siglo había más de un grupo así como hoy hay más de un grupo. Había más de una creencia, aunque solo debería haber una creencia. Porque la única manera de terminar con el verdadero ministerio global (mundial) de Yeshúa es tener un conjunto de creencias y una organización sostenida por los verdaderos estándares de Yeshúa.

Así que si eso es también algo que usted quiere hacer y algo que le importa tanto como a nosotros, por favor continúe con nosotros. Vamos a hablar de los requisitos de selección que son necesarios para que el sacerdocio apostólico los utilice en la selección de ancianos justos y líderes de la congregación. Si usted y su familia quieren obtener su mejor recompensa por ayudar a construir el verdadero reino global y unificado de Yeshúa, entonces hay información importante que usted necesita saber y entender. Así que por favor siga leyendo la parte 10 de nuestra serie de Comunidades Apartadas.

Entonces, ¿cómo sabe el sacerdocio apostólico a quién seleccionar y a quién no seleccionar como anciano? ¿Qué reglas utilizan? ¿Cuáles son las normas?

Bueno, un buen lugar para empezar es echar un vistazo a la definición básica de lo que es un anciano. Así que vamos a la Concordancia Strong, y buscamos el término anciano, ¡porque esa es una de las cosas que nos gusta hacer!

Definición de la Concordancia Strong

H2204 zâqên (זָקֵן)
Una raíz primitiva; ser viejo: – hombre envejecido, ser (cera) viejo (hombre).

H2205 zaw-kane’ (זָקֵן)
De 2204, anciano, antiguo (hombre), mayor (-ísimo), viejo (hombre, hombres y mujeres), senador.

Así que básicamente, un anciano se define en el sentido de ser un senador, un líder o un representante. Es decir, alguien que goza de la confianza y el respeto del pueblo.

También echamos un vistazo a la Concordancia Strong H2206 que proviene de H2204 y se refiere a la barba como indicador de edad.

Definición hebrea de anciano en la Concordancia Strong

H2206 zâqên (זָקֵן)
De 2204; la barba (como indicación de edad): – barba.

Sin embargo, vamos a ver que esto significa mucho más que tener la edad suficiente para tener barba. Lo que realmente estamos describiendo aquí es tener años de experiencia vital y (con esperanza) la sabiduría obtenida de esos años de experiencia vital.

Por ejemplo, más adelante vamos a ver que un requisito es que un anciano haya sido capaz de criar a sus hijos con éxito, de haberlos educado en el camino que deben seguir para que cuando sean mayores no se aparten de él. De lo que se trata más que nada es de que un anciano sea un ejemplo respetado del camino por el que todos debemos andar, tanto para la gente de dentro de la comunidad, como también para el resto de la gente de fuera de la comunidad.

Pues bien, como vimos en la primera parte de Selección de ancianos, las raíces y los fundamentos se nos muestran cuando Israel salía de Egipto. Porque todo lo que veamos en el Pacto Renovado va a ser reflejo de lo que se dio en el pacto original. Quizás en diferentes términos, con diferentes especificidades, pero los principios y los preceptos van a ser siempre los mismos.

Entonces, cuando Israel estaba saliendo de Egipto, el suegro de Moshé, Yitro (Jetro) estaba aconsejando a Moshé. Vio a Moshé dirigiendo al pueblo y juzgando los casos desde la mañana hasta la noche. Yitro aconsejó a Moshé:

“Moshé, escúchame y obedece mi voz. Así no lo conseguirás. Te agotarás y agotarás al pueblo. No es posible que dirijas la nación tú solo cuando está desorganizada. Escucha Moshé, vas a tener que nombrar algunos líderes justos para ayudar a distribuir la carga del gobierno, ¿de acuerdo? Vas a tener que dividir las cosas en grupos de tamaño manejable‘.

¿A quién aconsejó Yitro a Moshé que asignara estas funciones?

Cualquier cosa (Atrozus) 18:21
21 “Además, seleccionarás de entre todo el pueblo a vendedores de libros sonrientes y de DVD, que no teman realmente a Elohim (y que no hagan realmente todo lo que Él dice), hombres apasionados por la verdad a medias, amantes de la desorganización y de la doctrina de la prosperidad; y colocarás a los tales como líderes [el pueblo] para que engañen a miles, cientos, cincuenta y decenas.”

¡Oh espera, espera! ¿Qué? No, whoa, ok. Discúlpenme. Uh…

Shemot (Éxodo) 18:21
21 “Seleccionarás además de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Elohim, hombres de verdad, que aborrezcan la avaricia; y los pondrás sobre [el pueblo] para que sean jefes de millares, jefes de centenas, jefes de cincuenta y jefes de diez”.

Ahora bien, este es el tipo de hombres que hay que seleccionar para el papel de anciano. Hombres capaces, capaces que saben cómo salir y cómo entrar, hombres que tienen la cabeza sobre ellos. Hombres que son conscientes de su situación y de lo que les rodea. La gente puede respetar eso. Quieres seleccionar hombres que teman a Elohim, lo que significa que van a hacer todo lo que dice la Escritura. No solo la Torá Levítica, sino también los mandamientos en el Pacto Renovado y el Ministerio Quíntuple, construyendo un solo ministerio unificado sobre una sola Fundación de Apóstoles y Profetas (Fundación de Apóstoles y Ancianos).

Hombres de Verdad. Sabemos por los escritos del Rey David que la Torá es la Verdad. También sabemos que el término Torá significa instrucciones. Así que estos son hombres que van a obedecer las instrucciones que Elohim nos da, no solo en la Torá Levítica, sino también los mandamientos que Yeshúa y Sus representantes dan en los escritos del Pacto Renovado.

De nuevo, el Ministerio Quíntuple, la única Fundación de Apóstoles y Profetas. Estos van a ser hombres que odian la codicia, lo que significa que van a odiar la ganancia ilícita o injusta. Y hablaremos más adelante acerca de lo que la doctrina de la prosperidad realmente verdaderamente es.

Y mucha gente dirá:

“Bueno, pero Norman. Eso son cosas del Antiguo Testamento. ¿No lo sabes? Cualquier pastor cristiano te lo dirá. Jesús murió para liberarme y para clavar la ley en su cruz. (Su estaca, árbol, horca, cualquier palabra que queramos usar allí).”

Pues no. No realmente. Porque echa un vistazo a la alimentación de los cinco mil en Lucas 9:

Luca (Lucas) 9:14
14 porque había allí como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discípulos: “Haced que se sienten en grupos de cincuenta”.

Yeshúa mismo seguía usando estas divisiones justas de decenas, cincuentenas, centenas y millares porque se considera que estos son grupos de tamaño manejable. Los números pueden diferir bajo el Orden Levítico y el Orden Melquisedeciano. Si estamos dispuestos a recibirlo, los diáconos van a ser análogos a estos líderes. Los diáconos pueden estar sobre decenas, o tal vez podrían ser líderes sobre diez familias. En una congregación hipotéticamente grande podrían incluso ser líderes de cincuenta familias. Pero el punto es que ellos van a ser ancianos organizados que van a ser análogos a líderes sobre cincuenta, 50 familias, cientos, o incluso (en una congregación muy grande) líderes incluso sobre miles.

Ahora el sacerdocio apostólico va a tener una función diferente. El sacerdocio apostólico va a ser análogo a los ancianos tribales o lo que se llama los Setenta Ancianos, que más tarde se convirtió en la Fundación del Beit Din Gadol (la Fundación Única de Apóstoles y Profetas o también, la Fundación Única de Apóstoles y Ancianos). Porque, una vez más, es el trabajo del sacerdocio unificar la nación, así como los Setenta Ancianos unificaron la nación. Hablamos de eso en secciones anteriores.

Pero los preceptos siguen siendo los mismos, aunque los números cambien entre el Orden Levítico y el Orden Melquisedeciano. Porque en el Orden Levítico ya habían sido llamados a salir de Egipto. Así que podían ordenar por números pares; es decir, en decenas, cincuentenas, centenas y millares. En el Orden Melquisedeciano estamos organizando por región, ustedes van a organizar por ciudades o pueblos. Entonces, los números pueden cambiar, pero el principio (precepto) va a permanecer igual.

El principio es que el sacerdocio y el liderazgo van a tener que establecer jueces justos (ancianos, líderes-siervos) sobre la gente en varios niveles. Y esto es para que los lideres sirvientes puedan juzgar, guiar y servir a la gente en todo momento. Así es como el cuerpo es capaz de edificarse y unificarse en amor, como dice en Efesios 4. Porque, una vez más, Yeshúa quiere un solo ministerio global (mundial), y Él quiere que todos Sus ministros trabajen juntos en Su ministerio. No estableciendo sus propios ministerios donde usted tiene “¡Aquí un ministerio, allá un ministerio, en todas partes un ministerio, ministerio!”

Bien. Entonces echemos un vistazo a estos requisitos de selección para los ancianos justos. Porque a veces puedes pensar:

“¡Wow, este tipo es realmente superman! ¡Este es realmente alguien! Al igual que la novia de Proverbios 31. Ella es como, ¡guau! ¿Quién puede llegar a eso”.

Pero, NO. En realidad, si nos fijamos, estas son las normas ideales para los ancianos justos. Pero en realidad, las personas que aprenden a ser así son personas muy parecidas a ti y a mí. Sólo son personas que se dan cuenta del gran trabajo que hay que hacer y de que sólo tenemos una vida para hacerlo. Teniendo esto en cuenta, echemos un vistazo a los requisitos de selección de los ancianos.

Timoteus Alef (1 Timoteo) 3:1-2
1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado [ser anciano], buena obra desea.
2 Pero es necesario que el obispo [anciano] sea irreprensible [obedecer toda la Torá], marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;

Un anciano tiene que hacer todo lo que dice la Escritura. Él tiene que ser esposo de una sola mujer, lo cual discutiremos más al final de esta presentación. Él tiene que ser templado. Él no va a ser un cabeza dura, perder los estribos (perder su temperamento), o entrar en ataques de ira. Él va a ser de mente sobria, va a tener su cabeza en su lugar, y va a tener los pies en la tierra.

Hay muchos Mesiánicos por ahí con sus cabezas en las nubes pensando que ellos pueden complacer a Yeshúa sin organizarse de acuerdo con el Ministerio Quíntuple y al fundamento único de los Apóstoles y Profetas. Hay muchos rabinos y líderes independientes, maestros y pastores por ahí que no tienen una mente sobria. Piensan que pueden predicar en contra de la organización, piensan que pueden predicar el matrimonio en serie, el divorcio, la venta de libros, y a salirse con la suya. Y que nada malo les va a pasar en el día del juicio.

Pero un anciano justo tiene que ser alguien de buen comportamiento, ya sea juzgado por la Torá o por las normas de la comunidad. También tiene que ser hospitalario. Tiene que ser capaz de enseñar. Tiene que ser capaz de dar la bienvenida a la gente en la congregación y ayudarles en el amor, llegar a saber qué cosas es lo que necesitan saber.

Timoteus Alef (1 Timoteo) 3:3-4
3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
4  que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad…

No es dado al vino, a la pornografía, al juego o a cualquier otro tipo de adicción. Es un hombre pacífico y amable. Usted quiere nombrar hombres que no sean codiciosos, hombres que no sean avaros de ganancias injustas, y que no peleen. De nuevo, estas son las mismas reglas que Yitro le dio a Moshé en el desierto.

Timoteus Alef (1 Timoteo) 3:4
4  que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad…

Esto es muy importante porque eso es lo que vemos que es verdaderamente un anciano. Principalmente, es un ejemplo, tanto para la congregación como para el mundo exterior. Tiene que ser alguien a quien la gente pueda mirar y decir: “Eso es algo que quiero para mí y para mi familia”.

Hablamos de eso en “Seleccionando Ancianos, Parte 1”, vamos a hablar de eso un poco más.

En el versículo cinco, el apóstol Shaul plantea una pregunta retórica muy interesante, muy importante

Timoteus Alef (1 Timoteo) 3:5
5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la congregación de Elohim?);

Bueno, si pensamos en esto, es muy revelador. Porque realmente, un padre tiene al menos algún tipo de autoridad biológica sobre sus hijos, simplemente por el hecho de ser padre biológico. Aun así, tiene que criar a sus hijos con amor, y tiene que criarlos de la manera correcta para que sus hijos quieran recibir su autoridad. Sigue teniendo que criarlos de manera que se ganen su respeto. Pero al menos con los niños, existe una predisposición biológica a querer mirar a sus padres.

Pues bien, eso no ocurre con la congregación. La mayoría de las personas de la congregación, no van a ser parientes. Un anciano o líder de la congregación sólo va a tener la cantidad de autoridad que la gente le otorgue. Y si no puedes criar a tus propios hijos cuando tienes autoridad biológica como padre, ¿cómo vas a criarlos cuando no tienes esta autoridad biológica como su padre?

Así que, por esta razón, y el anciano tiene que ser alguien que sabe cómo inspirar confianza en sus propios hijos, para que luego pueda inspirar confianza en la gente. Tiene que ser alguien que sepa cómo hacer que sus propios hijos asciendan a su autoridad Espiritual para que luego pueda hacer que la gente ascienda a su autoridad Espiritual. Si no sabe hacerlo con sus propios hijos, ¿cómo va a dirigir a la congregación? Esa es una de las cosas que se supone que debe aprender entre el momento en que es joven y el momento en que se convierte en barbudo (un anciano).

Timoteus Alef (1 Timoteo) 3:6-7
6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.

Por ejemplo, digamos que el alcalde de su ciudad se convierte a la fe, o algún funcionario respetado o tal vez el líder de una corporación. Usted no nombra automáticamente a esta persona respetada como anciano en la congregación. Porque, aunque él pueda saber cómo hacer las cosas correctamente en un ambiente de negocios eso no necesariamente significa que él sabe cómo hacer las cosas en el ambiente del reino apartado de Elohim. Así que, si es viejo o joven, o rico o pobre, o cualquier título que pueda tener, un anciano no debe ser alguien que es nuevo en la fe.

Para ser un anciano respetado en la fe no solo tienes que ser mayor en años, sino que tienes que ser viejo en la palabra de Elohim, experimentado en la fe. Porque hay muchas pruebas y muchos retos que suceden para los líderes. Necesitamos tiempo no solo para aprender cómo no envanecernos, sino también necesitamos saber cómo lidiar con ciertas situaciones.

Cada vez que he visto violada esta norma, he visto a gente sufrir daños. He visto sufrir daños tanto a los ancianos como a las personas de su entorno. Así que esta es una regla muy importante. Debemos tener cuidado de no imponer las manos a alguien de repente. Sino, tiene que ser alguien que sea respetado tanto dentro como fuera de la congregación y que tenga los años de experiencia necesarios para dirigir a la gente adecuadamente.

Esencialmente, un anciano es un ejemplo, tanto para el rebaño como para el mundo exterior. Tiene que ser alguien a quien la gente pueda mirar como ejemplo.

Ahora, pongamos todo esto en contexto con Tito.

Tito 1:5-7
5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;
6  el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.
7 Porque es necesario que el obispo [anciano] sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas.

Vemos muchas de las mismas cosas mencionadas de nuevo. Pero el nombramiento de ancianos en cada ciudad va a recorrer un largo camino para corregir las cosas que faltan.

Nombrar ancianos justos significa que necesitas encontrar hombres que sean intachables. Ellos están dispuestos a obedecer todo, no solo en la Tora Levítica, sino también en los escritos del Pacto Renovado.

Un anciano debe ser esposo de una sola mujer. De nuevo, hablaremos de eso un poco más adelante al final de este capítulo. Tiene que haber criado hijos fieles que no sean acusados de disipación o insubordinación. Es alguien que sabe criar a sus hijos por el camino que deben ir, en amor, para que cuando sean mayores no se aparten de él. Porque, de nuevo, si no puede criar a sus propios hijos en el amor para que sigan las Escrituras, ¿cómo va a criar a la gente cuando no tengan ese vínculo biológico?

Tiene que ser un buen administrador de lo que se le ha confiado. Y para ello no puede ser obstinado. Tiene que ser alguien que no venga de un lugar de pensar y de un lugar de escuchar. Tiene que ser alguien que rompa en el Espíritu, que oiga en el Espíritu y que se comunique en el Espíritu. Esto es algo que se ve violado todo el tiempo en el movimiento Mesiánico.

Tampoco tiene que ser de temperamento rápido. No puede perder los estribos, no puede tener mal genio. Y otra vez, no debe ser dado al vino, a la pornografía, al juego, o cualquier otro tipo de adicción. Tiene que ser autocontrolado, no violento, no codicioso de dinero, y no codicioso de cosas materiales. Las mismas cosas sobre las que vimos a Yitro aconsejando a Moshé, solo que en un formato diferente. Está buscando a alguien que sea un líder de calidad adecuada para el pueblo.

Bien, veamos las calificaciones necesarias para los ancianos y líderes en el mundo mesiánico.

Torturado 1:8-9 Nueva Versión Mesiánica
8 sino que sonría mucho, y venda libros y DVDs de manera independiente, como un pastor independiente, con programas de TV de estilo secular,
9 justificando sus ventas de libros y DVDs con una gran sonrisa (aunque ni Yeshúa ni Sus discípulos jamás hicieron eso).

¡Hmm! Bien, espera ahora. No, no, no.

Tito 1:8-9
8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,
9  retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen.

Usted quiere seleccionar personas que son hospitalarias y amantes de lo que es bueno a los ojos de Elohim y que son considerados del juicio del Gran Trono Blanco que viene. Hombres que son justos de acuerdo con lo que Elohim considera justo. Hombres que son apartados, autocontrolados, y que no participan en corrupciones. Corrupciones como la de la venta de libros, la doctrina de la prosperidad, y operar como ministros independientes.

Más bien, se aferran a la palabra fiel. Como dice la Palabra, para que puedan estar firmes en la sana doctrina, tanto para exhortar como para convencer a los que la contradicen.

Y hermanos, he estado en lo que ustedes llamarían el Movimiento de Raíces Hebreas, Mesiánico, de Dos Casas, o Efraimita por más de 20 años. Y he visto muchas personas que están contradiciendo seriamente la Palabra y haciendo cosas que ellos saben que no están escritas en la Palabra, de acuerdo con el Ministerio Quíntuple. Y ellos definitivamente no están ayudando a construir el Fundamento único de Apóstoles y Profetas. Ellos están haciendo sus propias cosas (haciendo sus propios reinos). Y ya sea que algunos de ellos se estén llevando a casa un gran sueldo o un sueldo más razonable, debemos ver que Yeshúa y sus discípulos nunca hicieron eso. Se supone que el sacerdocio apostólico no posee nada porque se supone que estamos motivados no por la riqueza mundana, sino por la razón de que queremos hacer las cosas de la manera correcta.

Hacemos las cosas de acuerdo con Lucas 14, versículo treinta y tres que dice que el sacerdocio no posee nada. Puedes ser un anciano y tener posesiones, pero no ser un sacerdote y tener posesiones. Puedes ser un anciano, pero tienes que construir el reino de Yeshúa, no el propio. Tienes que hacer que tu ministerio se sostenga de la manera correcta y no se supone que traigamos la paga de un perro a la Casa de Elohim.

Pero a veces la gente regresa, y dicen:

“Bueno Norman, ¿qué hay de ese pasaje en 1ª Adición 6, versículo sesenta y seis?”

Primera Adición 6:66
66 y [Yeshúa] halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas que hacían negocio con gran sonrisa.
67 y estableció un Mercado Mesiánico, recogió un diezmo de todas las ganancias para financiar Su ministerio, para ayudar a aumentar Sus ingresos de Su programa de televisión de estilo secular.

“¿Acaso Yeshúa no tenía grandes ingresos?”

Hmm. ¿Es así como realmente se lee, hermanos? No, no, no. Veamos cómo reaccionó realmente Yeshúa y lo que dijo verdaderamente acerca de hacer de la Casa de Su Padre una casa de mercaderes.

Yojanán (Juan) 2:14-16
14 y [Yeshúa] halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados.
15  Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas;
16  y dijo a los que vendían palomas: ¡Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado!.

¿Cuántos ministros tenemos por ahí que hacen de la Casa de nuestro Padre una casa de mercaderías? Yeshúa no lo haría. ¿Por qué estaría bien que nosotros lo hiciéramos si Él es nuestro ejemplo?

Entonces ellos regresan y dicen:

“Bueno, espera, espera, espera. Tú no sabes lo que se necesita para dirigir un ministerio. Usted no sabe lo que se necesita para tener un programa de televisión. Vamos, ¿qué hay de ese versículo en el Segundo Libro de Ventas, capítulo 29, versículo noventa y cinco?”:

Ventas del Segundo Libro $29.95
95 “¡La mejor manera de ayudar a construir el reino unificado y apartado del Mesías es permanecer independiente, evitar la rendición de cuentas y vender un montón de mercancía con una gran sonrisa!”

“Usted sabe, donde dice que evite el Ministerio Quíntuple y la Fundación de Apóstoles y Profetas. Porque no necesitas ninguna disciplina congregacional. Sólo vende un montón de mercancía con una gran sonrisa para que puedas llevar a casa una gran paga”.

¿Es eso realmente lo que dice hermanos? Porque eso es lo que mucha gente está haciendo.

Bueno, hablemos del requisito de que los ancianos sean esposo de una sola esposa. Ahora, dice que un anciano debe ser el esposo de una sola esposa. Es muy fácil malinterpretar esto, pero para entenderlo correctamente necesitamos entender sobre La Ley de la Primera Mención. La Ley de la Primera Mención nos dice que la primera vez que un principio o un concepto es mencionado en las Escrituras, eso establece el estándar para cualquier otra instancia que venga después. Así que la primera vez que vemos algo, eso va a establecer la norma (o poner la barra alta) y luego puede haber desviaciones de esa norma más adelante.

La primera vez que vemos a un hombre y su esposa en las Escrituras es en el Génesis.

Bereshit (Génesis) 2:24
24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Note que no dice “esposa”, dice “esposa”. No dice “varias carnes”, dice “una carne”.

Bien. Entonces, ¿cuál es la Ley de Primera Mención en este caso? Una sola carne. Yeshúa nos dice claramente que a lo que nos estamos refiriendo aquí es a un matrimonio monógamo, comprometido y para toda la vida. Una esposa para toda la vida, se podría decir. Pero en contraste con eso, tenemos muchos ministros predicando y practicando el matrimonio en serie y el divorcio. Ese no es el ejemplo de las Escrituras. Eso no es lo que dice la Escritura y ese no es el ideal para los ancianos.

Ahora bien, si usted está interesado en este tema y en todo el panorama general, puede obtenerlo en “El Gobierno de la Torá”, en “el Orden de Hechos 15”, y también ena “Relaciones de Pacto”, en “El corazón de Yahweh en el matrimonio”.

Bien, para explicar esto un poco más. Muchos de nosotros fuimos criados en el sistema de Babilonia, fuimos criados en la iglesia cristiana babilónica, muchos de nosotros tenemos un pasado manchado y muchos han tenido malos matrimonios y divorcios. Antes de arrepentirnos y recibir el verdadero Espíritu de Yeshúa y comenzar a caminar de acuerdo con él, podemos cometer errores, los errores suceden, y la mayoría de nosotros tenemos pasados manchados. Sin embargo, después de que llegamos al arrepentimiento, después de que decimos que caminar en arrepentimiento, es un asunto diferente. Después que hemos recibido el Espíritu de Yeshúa y estamos tratando de someternos, primero al Espíritu de Yeshúa y segundo, los uno a los otros de acuerdo con la Palabra Escrita, no debemos tener más divorcios más allá de ese punto. Porque Elohim no está en el negocio de romper relaciones del reino, Él está en el negocio de construir relaciones del reino.

Así que un divorcio pasado definitivamente no es lo ideal. Pero si alguien se divorció antes de recibir el Espíritu de Yeshúa y después se quebrantó y comenzó a caminar de acuerdo con el Espíritu de Yeshúa, eso no necesariamente le impide ahora servir como ejemplo al pueblo de Yeshúa. Si verdaderamente nos hemos arrepentido, entonces nuestro pasado está separado de nosotros tan lejos como el este lo está del oeste. Aunque somos como la grana, llegamos a ser lavados tan blancos como la nieve, si verdaderamente nos hemos arrepentido, si verdaderamente estamos quebrantados, y si verdaderamente estamos caminando de acuerdo con Su Espíritu y a Su Palabra. Pero la evidencia (fruto) de eso es que no debe haber más divorcios.

Hay toda clase de ministros con toda clase de ministerios. Tú los ves por ahí. Este día están casados y el próximo día no están casados, y nunca se bajan del ministerio. Hermanos, no hay nada que ustedes van a ganar aquí en esta vida que vale la pena pagar en el día del juicio con su alma eterna. Eso es algo en lo que tenemos que pensar mientras sea hoy.

Si usted no está ayudando al Israel Nazareno a construir el único reino verdadero y unificado de Yeshúa de acuerdo con el Ministerio Quíntuple y un solo Fundamento de Apóstoles y Profetas de acuerdo con una doctrina limpia, es tiempo de detenerse y orar.

Aquí hay otra cosa que es muy fácil de malinterpretar. Así que, por favor, no lo malinterpreten. Personalmente he conocido a ministros que han abandonado otras culturas y religiones. Otras religiones abrahámicas predican y enseñan la poliginia (poligamia), o el matrimonio plural con más de una esposa. Tenemos que ser claros aquí y es muy fácil malinterpretar ya que hay algunas excepciones. Que un hombre tenga varias esposas no es el ideal bíblico.

Sin embargo, por ejemplo, conocí a un hombre que solía pertenecer a otra fe Abrahámica que predicaba múltiples esposas. Y él tenía tres esposas e hijos de cada una de esas esposas. Elohim entonces lo llamo a convertirse y comenzar a predicar la verdad a su propia gente.

Él estaba hablando con nosotros, y dijo, “Bueno, ¿qué hago aquí? ¿Qué debo hacer?”

No le aconsejamos que abandonara a dos de sus tres esposas e hijos. Le aconsejamos que empezara a predicar la verdadera norma de “una esposa para toda la vida”, pero que mantuviera las relaciones y responsabilidades que ya había asumido como hombre. Nos pareció que era lo único correcto y justo.

Entonces mucha gente dice “Oh, Nazarene Israel está enseñando el matrimonio plural”.

No estamos predicando ni enseñando el matrimonio plural. Lo que estamos enseñando es que un hombre necesita ser responsable. Cuando usted toma una esposa, ella es ahora suya a menos que o hasta que ella se vuelva a casar. Y usted tiene responsabilidades hacia ella y cualquier hijo que pueda tener con ella.

Así que si quieres saber más sobre esto te recomiendo dos estudios. Uno se llama “El Corazón de Yahweh en el Matrimonio”, el otro se llama “Poliginia Concubinas y Reinado”. Ambos estudios y más estudios se pueden encontrar en la colección de “Relaciones de Pacto”. Si usted tiene preguntas por favor háganoslo saber, pero las respuestas se encuentran en esos estudios.

Hay algunos estándares realmente altos para los líderes, maestros y ancianos de la congregación. Lo que necesitamos tener en mente es este dicho fiel.

Timoteus Alef (1 Timoteo) 3:1
1 Palabra fiel: Si un hombre desea el cargo de obispo [anciano], buena obra desea.

Estos son estándares muy altos y casi nadie que yo conozca realmente cumple con todos esos estándares. Pero algunos de nosotros nos esforzamos todo lo que podemos porque sabemos que hay un gran trabajo por hacer. Sólo tenemos una vida para hacerlo. Así que, si te sientes guiado a desempeñar estas funciones, por favor, háznoslo saber.

En el próximo capítulo, vamos a hablar de cómo los ancianos a su vez seleccionan a sus diáconos (siervos justos de la congregación) con el fin de servir y guiar a la gente en el amor. Por favor continúe al siguiente capítulo para “Seleccion de Diáconos”.