Si eres nuevo en beit knesset (sinagogas, plural), es posible que quieras saber cómo es el servicio de una sinagoga de Israel Nazareno, y por qué. Y si ya está familiarizado con las sinagogas, es posible que desees saber por qué la sinagoga de Israel Nazareno es diferente de las sinagogas rabínicas. La forma más fácil de explicar es repasar la historia de la adoración en Israel. Esto te dará el conocimiento que necesitas para entender lo que la Escritura manda.

Como vimos en El Gobierno de la Torá, originalmente, un patriarca dirigió su casa en adoración. Por ejemplo, Cayin y Hevel (Cain y Abel) ofrecieron sacrificios directamente a Yahweh. Noaj (Noé) construyó un altar a Yahweh, y sacrificó sobre él.

Bereshit (Génesis) 8:20
20 Entonces Noaj construyó un altar a Yahweh, y tomó de cada animal limpio y de cada ave limpia, y ofreció ofrendas quemadas en el altar.

Sin embargo, en los días de Abraham había un sacerdocio separado dirigido por Melquisedec. Por lo tanto, aunque Abraham a veces sacrificaba a Yahweh directamente, el diezmaba a Yahweh por medio del sacerdocio de Melquisedec.

Bereshit (Génesis) 14:18-20
18 Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; fue el sacerdote del Altísimo Elohim.
19 Y lo bendijo y dijo: “Bendito sea Abram de Elohim Altísimo, poseedor del cielo y de la tierra;
20 Y bendito sea Elohim Altísimo, que ha entregado a vuestros enemigos en vuestra mano”. Y le dio un diezmo de todos.

El nieto de Abraham, Yaacob (Israel), también diezmó, y como los israelitas son tan tradicionales, probablemente también diezmó a Yahweh a través de Melquisedec (o por medio de su orden sacerdotal).

Bereshit (Génesis) 28:22
22 Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Elohim; y de todo lo que Me dieres, el diezmo apartaré para ti”.

En El Gobierno de la Torá explicamos que Abraham y Yitzhak (Isaac) podrían gobernar sus casas sin un gobierno oficial porque un solo padre todavía los unía a todos. Después de que Israel tuvo doce hijos, e Israel creció y se multiplicó, un solo abuelo ya no podía unirlos a todos. Debido a esto, Yahweh les permitió bajar a Egipto durante 430 años, donde Paro (Faraón) los unió externamente. Aunque Israel fue oprimido en Egipto, esta vez el cautiverio los unió, y forjó una identidad israelita nacional.

Cuando Israel estaba en el desierto del Sinaí, no podían acceder a la orden de Melquisedec. Debido a esto, necesitaban su propio sacerdocio interno. Por lo tanto, Yahweh tomó al primogénito para un sacerdocio.

Shemot (Éxodo) 13:2
2 “Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, Mío es”.

El sacerdocio primogénito no había servido mucho tiempo cuando el pueblo le pidió a Aharón (Aarón) que les hiciera un ídolo para adorar. Por cualquier razón, Aharon olvidó a quién servía, y obedeció la voz del pueblo.

Shemot (Éxodo) 32:1
1 Y cuando el pueblo vio que Moshé se retrasó bajando del monte, el pueblo se reunió con Aharón, y le dijo: “Venid, haznos dioses que irán delante de nosotros; porque en cuanto a este Moshé, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos lo que ha sido de él”.

Entonces Yahweh reemplazó el sacerdocio primogénito con los hijos de Leví, porque los levitas se habían puesto del lado de Él en el incidente, incluso oponiéndose a sus propios hijos y hermanos.

Shemot (Éxodo) 32:29
29 Entonces Moshé dijo: “Consagraros hoy a Yahweh, para que os conceda una bendición hoy, porque todo hombre se ha opuesto a su hijo y a su hermano”.

Cualquier ministro siempre debe recordar que los deseos de la carne están en guerra con el Espíritu, y por lo tanto debe recordar complacer a Elohim en lugar del hombre (incluso cuando los hombres están tratando de persuadirnos de lo contrario).

Galatim (Gálatas) 1:10
10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Elohim? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo del Mesías.

Esto requiere mucha sabiduría. Así como algunos niños tratan de entrenar a sus padres (para obtener lo que quieren), y así como algunas esposas tratan de entrenar a sus maridos (para obtener lo que quieren), algunos en su congregación tratarán de entrenarlo (para obtener lo que quieren). Es decir, así como la gente le pidió a Aharón que los hiciera falsos ídolos para adorar, muchos en su asamblea le pedirán que bajen las normas que establece Yahweh, convirtiéndolos efectivamente en un ídolo. Si no haces esto, tratarán de castigarte con desaprobación, o reteniendo el diezmo. Y si no cambias por ellos, “irán de compras” a otro ministro, que les dirá lo que quieran oír.

TimaTeus Bet (2 Timoteo) 4:3-4
3 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias,
4 y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

Este tipo de creyentes eran la mayoría en el desierto del Sinaí, y siguen siendo la mayoría en los tiempos de la Alianza Renovada. Por supuesto, no creen que lo sean, porque tienen al menos una pequeña medida del Espíritu de Yeshúa. Sin embargo, no dejan que Yeshúa se haga cargo de ellos. Por lo tanto, siguen haciendo su propia voluntad, y si cambias la adoración por ellos, Yahweh se enojará contigo, porque es tu trabajo oponerte a la gente cuando te pidan que cambies la adoración por ellos.

Muchos vendedores de libros relajan los estándares para complacer a la gente, y por lo tanto venden más libros. Lo hacen porque sus verdaderas prioridades están en las riquezas terrenales y en la gloria mundana. No terminará bien para ellos.

Filipim (Filipenses) 3:17-19
17 Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros.
18 Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz [o madero] del Mesías;
19 el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.

Por triste que sea, lo mejor que puedes hacer por la mayoría (y los vendedores de libros que les atienden) es orar con ellos, y luego dejarlos ir. Si realmente no quieren ser discípulos de Yeshúa (o si no están dispuestos a pagar el costo), entonces es mejor referirlos amorosamente a alguna otra asamblea. Sólo que deben recordar a quién sirven, para que vaya bien con ustedes y con los que sirven, tanto ahora como en el Día del Juicio.

Yaacob (Santiago) 3:1
1 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

El Tabernáculo de David

Hicimos una serie especial de cuatro partes sobre el Tabernáculo de David en Estudios Escriturales Nazarenos Volumen 4.

Allí vimos que el Tabernáculo de David era una tienda especial que el rey David estableció para albergar el Arca de la Alianza antes de la construcción del templo. También vimos cómo el padre de Shemuel (Samuel) era un levita que fue asignado al territorio de Efraím. Sin embargo, aunque Elkana era un levita, la Escritura llama a Elkana un efraimita. Este es un remez (pista) de que el hijo de Elkana, Shemuel, jugaría un papel especial en la recuperación de los efraimitas perdidos.

Shemuel Alef (1 Samuel) 1:1
1 Y había un cierto hombre de Ramathaim Zophim, de las montañas de Efraín, y su nombre era Elkanah hijo de Jeroham, hijo de Elihu, hijo de Tohu, hijo de Zuph, efrateo.

Lo que Shemuel hizo fue recibir una unción melquisedeciana, e impartirla al antepasado de Yeshua, David.

Shemuel Alef (1 Samuel) 16:12-13
12 Y lo envió y lo trajo. Ahora [David] era rojizo, con ojos brillantes, y guapo. Y Yahweh dijo: “Levántate, ungiéndolo; para que este sea el uno!
13 Entonces Shemuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos; y el Espíritu de Yahweh vino sobre David desde ese día en adelante. Así que Shemuel se levantó y se fue a Ramah.

Debido a que David no era levita, nunca podría haber servido en un templo levítico. Sin embargo, debido a que recibió una unción  Melquisedeciana de Shemuel, pudo ofrecer sacrificios y ofrendas como sacerdote de Melquisedec, incluso hasta el punto de llevar un efod de lino (versículo 14).

Shemuel Bet (2 Samuel) 6:13-18
13 Y así fue, cuando los que llevaban el arca de Yahweh habían pasado seis pasos, que sacrificó bueyes y engordó ovejas.
14 Entonces David bailó delante de Yahweh con toda su fuerza; y David llevaba un efod de lino.
15 Y David y toda la casa de Israel levantaron el arca de Yahweh con gritos y con el sonido de la trompeta.
16 Y cuando el arca de Yahweh entró en la ciudad de David, Mical, la hija de Shaul, miró por una ventana y vio al rey David saltando y girando delante de Yahweh; y ella lo despreciaba en su corazón.
17 Y trajeron el arca de Yahweh, y la pusieron en su lugar en medio del tabernáculo que David había erigido para él. Entonces David ofreció ofrendas quemadas y ofrendas de paz ante Yahweh.
18 Y cuando David terminó de ofrecer ofrendas quemadas y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Yahweh de las huestes.

Si estamos dispuestos a recibirlos, el Tabernáculo de David nos da numerosas imágenes proféticas en la sombra de las cosas por venir. Por un lado, el tabernáculo levítico había sido profanado cuando el arca de Yahweh había sido capturada por los filisteos (1 Shemuel 4:11). Debido a esto, el arca tuvo que morar en un nuevo tabernáculo de transición, hasta que se pudo construir la casa de Elohim (el templo). Esto es así como el Espíritu de Yeshua ya no podía morar entre la casa de Judá, ya que habían sido profanados al rechazar a Yeshua. Debido a esto, el Espíritu de Yeshua tuvo que morar en la casa de Israel (o Efraín) hasta que la casa de Yahweh (es decir, el templo de Ezequiel) fue reconstruida después de Armagedón y la cosecha

Yeshayahu (Isaías) 66:20-21
20 Entonces traerán a todos vuestros hermanos para una ofrenda a Yahweh de todas las naciones, en caballos y en carros y en camadas, en mulas y en camellos, a Mi montaña apartada Jerusalén”, dice Yahweh, “mientras los hijos de Israel traen una ofrenda en un recipiente limpio a la casa de Yahweh.
21 Y también tomaré algunos de ellos como sacerdotes y levitas”, dice Yahweh.

Un nuevo estilo de adoración

Por otra parte, la adoración en la tienda de David difería de la adoración del Tabernáculo Levítico en que el arca no estaba oculta al pueblo. Más bien, el Arca estaba situada en medio de la tienda de David, y el pueblo era libre de venir a adorar delante de ella (2 Samuel 6:17, arriba). Esto es muy parecido a cómo los efraimitas serían libres de entrar en presencia de Yahweh en sus asambleas en la dispersión. También había mucha más libertad en el estilo de adoración.

En el Tabernáculo de David, se animó al pueblo a adorar a Elohim bendiciendo y alabando (Salmos 34:1), aplaudiendo y gritando (Salmos 47:1), ofreciendo sacrificios de gozo y alabanzas de canto (Salmos 27:6), bendiciendo a Elohim, y levantando las manos en adoración (Salmos 63:4), tocando instrumentos y cantando nuevas canciones a El (Salmos 33:2-3), de pie por la noche en la casa de Yahweh (Salmos 134:1) , adorando, inclinándose y arrodillado (Salmos 95:6), y también bailando (Salmos 149:3).

Ministerio a los gentiles

Por tercera parte, muchos de los salmos fueron escritos para el Tabernáculo de David, y algunos de estos hablan de llevar la adoración de Yahweh a los gentiles Efraimitas. Algunos de estos salmos también hablan de enseñar a los efraimitas a alabar y adorar a Yahweh. Por lo tanto, la carpa de David tenía un aspecto evangélico.

Tehillim (Salmos) 18:49
49 Por tanto, daré gracias a Ti, oh Yahweh, entre los gentiles, y canta alabanzas a Tu nombre.

Tehillim (Salmos) 47:8-9
8 Elohim reina sobre las naciones; Elohim se sienta en Su trono.
9 Los príncipes del pueblo se han reunido: El pueblo de los Elohim de Abraham. Porque los escudos de la tierra pertenecen a Elohim; Está muy exaltado.

Tehillim (Salmos) 117:1
1 ¡Alabado sea Yahweh, todos los gentiles! ¡alabadle, todos vosotros!

No es de extrañar, esto también es exactamente lo que dice Amos 9:11, si reconocemos un error de escritura.

Hay varias cosas aquí. El Texto Masorético tiene el versículo 12 que nos dice que el propósito de restaurar el Sukkah de David era para que Israel pudiera poseer el remanente de Edom. Sin embargo, esto es casi con seguridad un error de escritura. Considera que Edom y Adán están escritos casi idénticamente en hebreo, excepto por los puntos vocales. Edom es אֱדוֹם,mientras que Adán está אָדָם. Sin embargo, si recordamos que los Masoretes (escribas karaitas) añadieron los puntos de las vocales escritos en la Edad Media, entonces debemos quitar esos puntos vocales escritos (ya que limitan el alcance de las interpretaciones). Cuando hacemos esto, vemos que Edom está אדום,y Adán está אדם. La única diferencia es un Vav (ו)que también a veces se piensa que es una vocal, y podría haber sido añadido cuando se estaban añadiendo el resto de las vocales (para modificar el significado del pasaje). También tiene sentido que los Masoretes hubieran alterado el texto para que no estuviera de acuerdo con Hechos 15:19, en el que el Apóstol Yaakov (Santiago) cita a Amós diciendo que el propósito de restaurar la tienda de David era llegar al resto de la humanidad (Adán).

Maasei (Hechos) 15:15-17
15 “Y con esto las palabras de los profetas están de acuerdo, tal como está escrito:
16 ‘Después de esto regresaré y reconstruiré el tabernáculo de David, que ha caído; Voy a reconstruir sus ruinas, y lo voy a establecer;
17 para que el resto de la humanidad [es decir, Adán] busque a Yahweh, a todos los gentiles que son llamados por Mi nombre, dice Yahweh, que hace todas estas cosas.'”

[Aunque el Texto Masorético es generalmente confiable, hay algunos lugares donde el texto ha sido cambiado, para que parezca como si Yeshua no fuera el Mesías. Para más detalles, puede investigar las Enmiendas de los Shoferim. Un conjunto de elogios tiene 18 cambios, mientras que un segundo conjunto tiene 134. Estas recomendaciones pueden ayudar a explicar por qué hay algunos lugares donde el Texto Masorético (que data de la Edad Media) difiere del Pacto Renovado, que citó el texto hebreo en el que existía en el primer siglo). También podríamos considerar a Jeremías 8:8.]

Los cinco requisitos de las leyes 15

En El Orden de Hechos 15, el apóstol Yaakov (Santiago) nos dice que su misión era restaurar el Tabernáculo de David, para que el resto de la humanidad (Adán) pudiera buscar a Yahweh, incluso a todos los efraimitas gentiles que fueron llamados por el nombre de Yahweh. En otras palabras, su trabajo era buscar a los efraimitas perdidos, y llamarlos de nuevo a la relación con Yahweh a través de Su Hijo Yeshua. Sin embargo, entonces debían dirigirlos a las sinagogas. La implicación es que las sinagogas fueron el renovado Tabernáculo de David (versículo 21).

Maasei (Hechos) 15:15-21
15 Y con esto las palabras de los profetas están de acuerdo, tal como está escrito:
16 ‘Después de esto regresaré y reconstruiré el tabernáculo de David, que ha caído; Voy a reconstruir sus ruinas, y lo voy a establecer;
17 para que el resto de la humanidad busque Yahweh, aun todos los gentiles que son llamados por Mi nombre, dice Yahweh que hace todas estas cosas.’
18 “Conocido por Elohim desde la eternidad son todas Sus obras.
19 Por lo tanto, considero que no debemos molestar a los de entre los gentiles que se están volviendo a Elohim,
20 pero que les escribimos para abstenerse de las cosas contaminadas por ídolos, de la inmoralidad sexual, de las cosas estranguladas y de la sangre.
21 Porque Moshé ha tenido a lo largo de muchas generaciones a los que lo predican en cada ciudad, siendo leídos en las sinagogas cada sábado”.

Como explicamos en Israel Nazareno, el Gobierno de la Torá y El Orden de Hechos 15 , lo que realmente se estaba decidiendo en Hechos 15 era si los Efraimitas Gentiles que regresan tenían que seguir el procedimiento de retorno gentil rabínico, o no. Este procedimiento de retorno gentil rabínico se llama la “costumbre” de Moshé en Hechos 15:1 (que es distinto de la Torá de Moshé). Los fariseos rabínicos que creyeron (es decir, los judíos ortodoxos creyentes) dijeron que tenían que obedecer esta costumbre hecha por el hombre. Sin embargo, después de una intensa disputa, los apóstoles determinaron que ninguna costumbre rabínica no tenía cabida en el orden melquisedeciano. Más bien, los efraimitas gentiles que ya tenían el Espíritu de Yeshua deberían abstenerse de cuatro cosas por las que la Torá manda la pena de muerte (idolatría, inmoralidad sexual, carnes estranguladas [o impuras] y sangre). Entonces podían entrar en las sinagogas, y escuchar la Torá de Moshé siendo predicado. De esa manera llegarían a cumplir con la Torá con el tiempo, bajo el liderazgo de los ancianos. (Para más detalles, véase“Hechos 15 y Autoridad Rabínica”, en Israel Nazareno).

El trabajo como líder de la sinagoga o de la hermandad es asegurarse de que el pueblo de Elohim sea correctamente instruido en Su Torá, para que pueda ser presentado perfecto en el Mesías Yeshua en el Día del Juicio.

Colossim (Colosenses) 1:28
28 A El predicamos, advirtiendo a cada hombre y enseñando a cada hombre con toda sabiduría, para que presentemos a cada hombre perfecto en el Mesías Yeshua.

Antes de que alguien entre en una sinagoga de Israel Nazareno, primero debe aceptar abstenerse de toda idolatría, toda inmoralidad sexual, de carnes estranguladas (o inmundas) y de sangre. (Usamos las definiciones de la Torá para estas cosas.)

Algunos ancianos prefieren reunirse con los visitantes antes de entrar en el servicio de la sinagoga (y lo aconsejamos cuando sea posible). Esto mantiene el entorno del santuario puro. Sin embargo, otros ministros (que tienen un estilo de divulgación) prefieren tener una política de “puerta abierta”, para que los visitantes puedan visitar en cualquier momento. Esto también puede funcionar, pero el cribado debe hacerse poco después de la primera visita. (Sin embargo, recomendamos el primero, para mantener la atmósfera del santuario.)

El quinto requisito está implícito, y es la sumisión a los líderes de la sinagoga. Como explicamos en El Orden de Hechos 15, las sinagogas deben ser gobernadas (o juzgadas) por una junta de ancianos, que son designados (o reconocidos) por el sacerdocio apostólico. Este tipo de estructura de liderazgo de siervo es mandado por versículos como Tito 1:5. (Para más detalles, véase El Orden de Hechos 15).

Tito 1:5
5 Por eso os dejé en Creta, para que pusieras en orden las cosas que faltaban, y nombras ancianos en cada ciudad como yo te ordené —

Los líderes de la sinagoga no necesariamente necesitan conocer todos los misterios y profecías, pero necesitan proporcionar un ejemplo respetado donde viven. Si bien damos más detalles en El Orden de Hechos 15, pero deben ser el tipo de personas que la comunidad busca automáticamente, y quiere emular. Es un estándar muy alto.

La realidad de la inmersión es que tu reputación y tu caminar deben ser tales que la gente escuche porque saben que hablas sólo de acuerdo con las Escrituras, y que tu objetivo es ayudarlos a glorificar a Elohim contigo.

Kefa Alef (1 Pedro) 4:11
11 Si alguien habla, hable como los oráculos de Elohim. Si alguien ministra, que lo haga como con la habilidad que Elohim suministra, para que en todas las cosas Elohim pueda ser glorificado a través del Mesías de Yeshua, a quien pertenece la gloria y el dominio para siempre. Amen.

La gente debe saber que tu y tus compañeros ancianos y familias están siendo impulsados por tu deseo de guiar a la gente de Yeshua en el camino correcto. Además, debes guiarlos con el ejemplo, como también hizo Yeshua.

Corintim Alef (1 Corintios) 11:1
1 Imitenme, así como yo también imito al Mesías.

Si la gente sabe que no les estás pidiendo que hagan nada que tu mismo no estás haciendo, o estás dispuesto a hacer, entonces una minoría significativa de ellos estará dispuesta a pagar el costo del discipulado, y querrán entrar en una relación de discipulado contigo. Y entonces se convierte en tu trabajo servirles como Yeshua les serviría si estuviera aquí.

El Quinto Requisito implícito

En el próximo capítulo hablaremos del servicio de la sinagoga. Por un lado, cada servicio de sinagoga es diferente y único. Y por otro lado, cada servicio de sinagoga comparte ciertas cosas en común. Hablaremos de lo que puede cambiar, y lo que debe ser lo mismo, y una de las cosas que debe ser la misma es el quinto requisito implícito de Hechos 15, que es levantar discípulos en todas las naciones, y enseñarles a hacer todas las cosas que Yeshua mandó.

Matityahu (Mateo) 28:19-20
19 “Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, sumergiéndolas en Mi nombre,
20 enseñándoles a observar [es decir, hacer] todas las cosas que yo os he mandado; y he aquí, yo estoy con ustedes siempre, incluso hasta el fin de la era. Amen.

[Nota: Por qué nos sumergimos sólo en el nombre de Yeshua, véase, “La Inmersión Solo en el Nombre de Yeshua”, en Estudios Escriturales nazarenos, volumen 3.]

La meta de las cosas que Yeshua mandó es edificarlo un reino global unificado en Su ausencia. Esto se debe a que, como mostramos en El Gobierno de la Torá, y El Orden de Hechos 15 y muchos otros lugares, después de Armagedón y la cosecha, el reino terrenal de Yeshua será gobernado por el nasi (príncipe) de Ezequiel 44-46. Servirá como el líder terrenal del cuerpo de Yeshua (Yeshua es el líder celestial).

Yehezqel (Ezequiel) 45:22
22 Y ese día el príncipe [nasi] preparará para sí mismo y para todo el pueblo de la tierra un toro para una ofrenda por el pecado.

Damos más detalles en Apocalipsis y los Tiempos Finales, pero sabemos que este nasi (príncipe) no puede ser Yeshua, porque Yeshua no tenía pecado (y no necesita ofrecer una ofrenda por el pecado para Sí mismo). También lo sabemos porque los nasi tendrán hijos terrenales.

Yehezqel (Ezequiel) 46:16
16 “Así dice Yahweh Elohim: ‘Si el príncipe da un don de parte de su herencia a alguno de sus hijos, pertenecerá a sus hijos; es su posesión por herencia.'”

Mientras el sacerdocio separado estará ocupado coordinando el reino a escala global, tu estarás ocupado levantando discípulos en tu área y ayudándolos a formar una verdadera familia espiritual. Si estás haciendo tu trabajo correctamente, estarás muy ocupado sirviendo a los discípulos bajo tu cuidado, y no tendrás tiempo de perder con personas que no quieren ayudarte a construir el reino de Yeshua. Sin embargo, para aquellos pocos benditos que quieren ayudarte a construir el reino de Yeshua, tu trabajo será guiarlos y servirles como lo haría Yeshua Mismo, si estuviera en tu piel.

En el siguiente capítulo hablaremos de cómo era ese tipo de servicio históricamente a nivel de la sinagoga.

Estudio traducido de Beit Knesset Leader’s Guide, en nuestro sitio web principal.