No sabemos el año exacto del nacimiento de Yeshúa, pero muchos historiadores creen que Yeshúa nació alrededor del +/- 4 a.C.  Aún así, lo que sí sabemos es que su ministerio comenzó unos 30 años después.

Luqa (Lucas) 3:23
23 Y Yeshúa mismo comenzó su ministerio como a los treinta años de edad, siendo (como se suponía) el hijo de José, el hijo de Eli …

También sabemos que era la costumbre de Yeshúa ir a las sinagogas y enseñar a la gente en las sinagogas.

Luqa (Lucas) 4: 15-16
15 Y Él enseñó en sus sinagogas, siendo glorificado por todos.
16 Entonces vino a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga el día sábado y se levantó para leer.

La razón por la cual Yeshúa dejó de ir a las sinagogas fue porque el Concilio (Sanedrín) decidió que iba a morir.

Yojanan (Juan) 11: 49-54
49 Y uno de ellos, Caifás, siendo sumo sacerdote aquel año, les dijo: “Ustedes no saben nada,
50 ni consideras que es conveniente para nosotros que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca”.
51 Ahora esto no lo dijo por su propia autoridad; sino que siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Yeshúa moriría por la nación,
52 y no solo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Elohim que fueron dispersados.
53 Entonces, desde ese día en adelante, planearon matarlo.
54 Por lo tanto, Yeshúa ya no caminaba abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí a la tierra cerca del desierto, a una ciudad llamada Efraim, y allí se quedó con sus discípulos.

El objetivo del Sanedrín era golpear al Pastor, para que las ovejas se dispersen.

Zacarías 13: 7
7 “Despierta, oh espada, contra Mi Pastor, Contra el Hombre que es Mi Compañero”, dice Yahweh de los ejércitos. “Golpea al Pastor, y las ovejas se dispersarán, entonces volveré Mi mano contra los pequeños”.

Sin embargo, las ovejas no se dispersaron hasta que vino la persecución que se levantó en los días de Shaul (Pablo). Incluso entonces, mientras los creyentes se dispersaron, los apóstoles (pastores) se quedaron en Jerusalem.

Ma’asei (Hechos) 8: 1
8 Y Shaul estaba consintiendo en su muerte. En ese momento se produjo una gran persecución contra la congregación que estaba en Jerusalem; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles.

La iglesia cristiana enseña que después de la conversión de Shaul, él solo entró a las sinagogas para hacer conversos, pero que su enfoque principal era crear asambleas separadas de las sinagogas. Sin embargo, el Pacto Renovado no admite esta narrativa. Por el contrario, la costumbre de Shaul era ir a las sinagogas y presentar a Yeshúa, y quedarse allí mismo cuando se le permitía, en las mismas sinagogas, enseñar.

Ma’asei (Hechos) 17: 1-2
1 Cuando pasaron por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos.
2 Entonces Shaul, como era su costumbre, fue a ellos, y por tres días de shabbat discutió con ellos acerca de las Escrituras …

Incluso cuando Shaul fue expulsado de la sinagoga en Corinto, solo se fue al lado de ella, hasta el momento en que el principal de la sinagoga en Corinto llegó a creer.

Ma’asei (Hechos) 18: 4-8
4 Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadió tanto a judíos como a griegos.
5 Cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo fue obligado por el Espíritu, y testificó a los judíos que Yeshúa es el Mesías.
6 Pero cuando se opusieron a él y blasfemaron, él sacudió sus vestiduras y les dijo: “Vuestra sangre sea sobre vuestras cabezas, yo soy limpio. De ahora en adelante iré a los gentiles”.
7 Y él partió de allí y entró en la casa de un hombre llamado Justo, que adoraba a Elohim, cuya casa estaba al lado de la sinagoga.
8 Entonces Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en Yahweh con toda su casa. Y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y se bautizaban.

Después de estas cosas, Shaul separó su voto nazareo, que exige afeitarse la cabeza (Números 6:18).

Ma’asei (Hechos) 18:18
18 Entonces Shaul, que todavía se quedó un tiempo. Luego se despidió de los hermanos y navegó hacia Siria, y Priscila y Aquila estaban con él. Le cortaron el pelo en Cenchrea, porque había hecho una voto.

Como mostramos en Israel Nazareno, cuando Shaul llegó a Jerusalén, se encontró con el apóstol Yaakov (Santiago), que gobernó como juez a la secta nazarena después de la muerte de Yeshúa. Y debido a que había confusión sobre las enseñanzas de Shaul, Yaakov le dijo a Shaul que pagara por los animales necesarios para separar los votos nazareos de otros cuatro hombres, además del suyo. Esto sería un total de quince animales, y cinco de los sacrificios serían por el pecado (Números 6:14). Debido a esto, todos sabrían que Shaul también caminó ordenadamente y guardó la Torah.

Ma’asei (Hechos) 21: 20-24
20 Y cuando lo oyeron, glorificaron a Yahweh. Y le dijeron: “Vean, hermano, cuántas miríadas de judíos hay que han creído, y todos son celosos de la Torah [ley de Moisés];
21 pero se les informó acerca de ti que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a abandonar  a [la Torah de] Moisés, diciendo que no deben circuncidar a sus hijos ni andar según las costumbres.
22 ¿Qué hay de esto? La asamblea ciertamente se reunirá, porque ellos oirán que has venido.
23 Por lo tanto, haz lo que te decimos: tenemos cuatro hombres que han hecho un voto [nazareo].
24 Tómalos y purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza, y para que todos sepan que lo que se les informó acerca de ti no verdad, sino que tú también andas ordenadamente y guardas la Torah [de Moisés]”.

El Birkat HaMinim: La maldición sobre las sectas

Aunque la persecución en el primer siglo fue intensa, cuando no había persecución, los nazarenos podían ingresar a las sinagogas e incluso podían ofrecer sacrificios en el templo. Entonces, ¿cómo llegó la situación a ser como lo es hoy, donde la secta nazarena está prohibida?

Además de la secta de los nazarenos propiamente dichos, también había otras tres sectas que creían en Yeshúa. En Hechos 15 nos encontramos con la secta rabínica de los fariseos que creían en Yeshúa. Estos son judíos rabínicos que también creen en Yeshúa (ya sea en secreto o al descubierto). En Hechos 15 se defiende la circuncisión según la costumbre de Moshé, que se refiere a las costumbres rabínicas y la tradición. Aquí afirman que la tradición rabínica debe mantenerse para poder ser salvo.

Ma’asei (Hechos) 15: 1
1 Y algunos hombres descendieron de Judea y les enseñaron a los hermanos: “A menos que sean circuncidados según la costumbre de Moisés, no podrán salvarse”.

También están los helenistas de Marcos 9: 38-40, que hicieron todo tipo de obras maravillosas en el nombre de Yeshúa, y que aún no obedecieron el minhag de Yeshúa (reglas de la secta).

Marcos 9: 38-39
38 Y Yojanán (Juan) le respondió, diciendo: “Maestro, hemos visto a alguien que no nos sigue echando demonios en tu nombre, y se lo hemos prohibido porque no nos sigue”.
39 Pero Yeshúa dijo: “No se lo prohíban, porque nadie que haga un milagro en mi nombre luego podrá hablar mal de mí”.
40 Porque el que no está contra nosotros está de nuestro lado.
41 Porque el que os da un vaso de agua para beber en mi nombre, porque pertenecéis al Mesías, de cierto os digo que de ninguna manera perderá su recompensa”.

Estos helenistas serán más tarde conocidos como los Kristiyanos, y son los precursores de los cristianos actuales. Y, además, también están los gnósticos de 1 Timoteo 6:20.

TimaTheus Aleph (1 Timoteo) 6: 20-21
20 ¡Oh Timoteo! Cuida lo que se ha encomendado en tu confianza, evitando los balbuceos y las contradicciones profanas y ociosas de lo que se llama falsamente conocimiento [Gnosis] –
21 ya que al profesarlo algunos se desviaron de la fe. La gracia esté contigo. Amen.

Para eliminar a todos estos grupos de las sinagogas, los rabinos compusieron una maldición que luego se introdujo en el servicio de la sinagoga como el artículo 12 de la Amidá (Plegarias de pie). Cualquiera que quiera participar del servicio de la Torah debe primero decir la Amidá. Hoy el lenguaje ha sido modificado para maldecir a los calumniadores (malshinim), pero se entiende que es un eufemismo para los que creen en Yeshúa.

Amidá ortodoxa (Oración permanente) Bendición 12
12 Y para los calumniadores [l’malshinim] que no haya esperanza, y que todo el mal en un instante sea destruido y todos tus enemigos sean derribados rápidamente; y los malvados se desarraiguen y rompan y destruyan y se humillen pronto en nuestros días. Bendito eres Tú, Adonai, que destruye a los enemigos y humilla a los pecadores.

El Talmud de Babilonia en Berajot 28b-29a establece que en su forma original, el Birkat HaMinim no se refería a l’malshinim (difamadores/calumniadores) sino a l’minim (para las sectas, pero especialmente para los nazarenos). (Los números son notas de pie).

Tractato 28b: ¿Estas dieciocho [bendiciones] son ​​realmente diecinueve? R. Levi dijo: La bendición relativa a los Minim [sectas] 18 se instituyó en Jabneh.19 ¿A qué se refería? R. Levi dijo: En opinión de R. Hillel, hijo de R. Samuel b. Nahmani, 20 al trono del Dios de la Gloria; 21 según la opinión de R. Joseph, a la primera palabra 22 en el Shema; en la opinión de R. Tanhum citando a R. Joshua b. Levi, a las pequeñas vértebras en la columna vertebral.
Nuestros rabinos enseñaron: Simeon ha-Pakuli 23 arregló las dieciocho bendiciones en orden antes de Rabban Gamaliel en Jabneh. Dijo Rabban Gamaliel a los Sabios: 24 ¿Puede alguien entre ustedes enmarcar una bendición relacionada con las Minim? 25 Samuel el Menor se levantó y lo compuso. El año siguiente 26 lo olvidó
Tratado 29a: e intentó durante dos o tres horas recordarlo, y no lo eliminaron. 1 ¿Por qué no lo quitaron al ver que Rab Judah había dicho en nombre de Rab: si un lector cometió un error en cualquiera de las otras bendiciones, no lo eliminan, pero si en la bendición del Minim, él es eliminado , porque sospechamos que él es un Min?

El padre de la Iglesia, Epifanio, nos dice que incluso en el siglo IV, los nazarenos se diferenciaron de los judíos ortodoxos en “nada esencial”, excepto que creían en Yeshúa como el Mesías. También cumplieron ritos “judíos” como la circuncisión física y el sábado, lo que en el contexto seguramente significaba el servicio de la Torah.

Los nazarenos no difieren en nada esencial de ellos [es decir, los judíos ortodoxos], ya que practican las costumbres y las doctrinas prescritas por la ley judía; excepto que ellos creen en Cristo. Creen en la resurrección de los muertos, y que el universo fue creado por Dios. Predican que Dios es Uno, y que Jesucristo es su Hijo …
Ellos son muy doctos en el idioma hebreo. Leen la Ley … Por lo tanto, difieren … de los verdaderos cristianos porque cumplen hasta ahora [tales] ritos judíos como la circuncisión, el sábado y otros.
[Iglesia Padre Epifanio, “Contra Herejías”, Panarion 29, 7, Página 41, 402]

Hoy la fe Nazarena está en un tiempo de restauración. Todavía no tenemos sinagogas, ni siquiera nuestro propio sidur. Así como Yahweh nos guía a cada uno de nosotros para volver a aprender hebreo y hacía el servicio en sinagogas, tengamos cuidado de no hablar maldiciones sobre nosotros mismos. Vamos a editar el artículo 12 de la Amidá.

Nota: Este estudio fue traducido automáticamente del inglés de la serie de videos “Nazarene Scripture Studies Vol. 3”.  Si quieres ayudar en la corrección, por favor escríbenos a contact@nazareneisrael.org o a través del formulario de contacto en nuestra web.