La Iglesia Romana utiliza el calendario Romano, en el cual el día comienza a medianoche. Por el contrario, el día Hebreo comienza al caer la noche. Esto lo vemos, por ejemplo, en Génesis 1:31 que nos dice:
Bereshit (Génesis) 1:31
31 Y fue la tarde y fue la mañana: día sexto.
Levítico 23 verifica esto, diciéndonos que el día hebreo dura desde el atardecer de un día hasta el atardecer del otro día.
Vayicrá (Levítico) 23:32
32 “El noveno día del mes, al atardecer, de tarde a tarde, guardarás tu Shabat”.
La iglesia Romana justifica sus cultos dominicales, la Navidad y la Pascua, citando erróneamente ciertos pasajes del Pacto Renovado (Nuevo Testamento). Uno de estos pasajes es Hechos 20: 7-12.
Maasei (Hechos) 20: 7-12
7 Y aconteció que el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Shaúl, dispuesto a partir el día siguiente, les habló y continuó su mensaje hasta la medianoche.
8 Había muchas lámparas en el aposento alto, donde estaban reunidos.
9 Y en una ventana estaba sentado un joven llamado Eutico, que se hundía en un sueño profundo. Se quedó dormido; Y mientras Shaúl seguía hablando, cayó de la tercera planta y fue levantado muerto.
10 Pero Shaúl bajó y se postró sobre él, y abrazándole le dijo: No se preocupen, porque su vida está en él.
11 Luego él subió, y partido el pan comió, y hablaron mucho tiempo, hasta el amanecer, y se fue.
12 Y trajeron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.
Según la iglesia Cristiana, los discípulos se reunieron el domingo por la mañana para el desayuno, escucharon a Shaúl (Pablo) hasta la medianoche (cuando Eutico se cayó por la ventana), comieron una comida después de la medianoche y luego continuaron su reunión hasta el amanecer del lunes. Esto podría sonar coherente, hasta que nos preguntamos; ¿por qué había tantas lámparas en la habitación superior durante las horas de luz del día?, y así mismo ¿por qué se saltaron el almuerzo y la cena?
En cambio, si nos damos cuenta de que los apóstoles todavía guardaban el calendario Hebreo original, de repente todo tiene sentido. La costumbre Judía es adorar en la sinagoga (o en el templo) el día Shabat y luego encontrarse en la casa de algún amigo después del atardecer. Cuando se reúnen para esta festividad después del Shabat (sábado), el pueblo Judío suele compartir una comida comunitaria. Esto se llama partir el pan. Si los discípulos estaban reunidos después del fin del Shabat (justo después del atardecer) y comieron juntos una cena común; esto explicaría por qué necesitaban tantas lámparas. También dejaría claro que estaban disfrutando de un tiempo tradicional Judío de adoración y celebración.
Este mismo tipo de compañerismo post-Shabat, también está registrado en el libro de Juan.
Yojanán (Juan) 20:19
19 Y aquel mismo día, al atardecer, siendo el primer día de la semana, estando cerradas las puertas de los discípulos en el lugar donde se reunían, por temor de los Judíos [Ortodoxos], Yeshúa se acercó y se paró en medio de ellos, y les dijo: “La paz sea con ustedes”.
Yeshúa fue condenado a muerte en la fiesta de Pesaj. En Jerusalem hace bastante calor en esa fecha, entonces, si hacía calor, lo lógico habría sido dejar las puertas abiertas. Sin embargo, como había persecución, los discípulos cerraron sus puertas.
Entonces, ¿por qué la iglesia Cristiana utiliza estos pasajes para justificar el culto dominical, cuando el libro de los Hechos dice que la costumbre del Apóstol Shaúl era ir a las sinagogas Judías en Shabat?
Maasei (Hechos) 13: 14-16
14 Y pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y entrando en la sinagoga, el día Shabat, se sentaron.
15 Y después de la lectura de la Torá y de los profetas, los gobernadores de la sinagoga les enviaron a decirles: “Hermanos, si hay alguna palabra de exhortación al pueblo, hablen”.
16 Y levantándose, y señalando con su mano, Shaúl dijo: ¡Varones de Israel, y temerosos de Elohim, escuchen!
La iglesia Cristiana enseña que Shaúl fue por todo el mundo conocido, sacando Judíos de las sinagogas y plantando iglesias dominicales. Pero ¿cómo apoyan esta afirmación? Shaúl comenzó una nueva asamblea cuando fue expulsado de la sinagoga (Farisaica) en Corinto, y estableció una asamblea Nazarena al lado, pero también se reunieron en Shabat.
Maasei (Hechos) 18: 5-8
5 Cuando Silas y Timoteo habían llegado de Macedonia, Shaúl fue obligado por el Espíritu, y testificó a los Judíos que Yeshúa es el Mesías.
6 Pero cuando se opusieron a él y blasfemaron, él sacudió sus vestiduras y les dijo: “Su sangre sea sobre sus propias cabezas, yo estoy limpio, de ahora en adelante iré a los gentiles”.
7 Y partiendo de allí, entró en la casa de un hombre llamado Justo, uno que adoraba a Elohim, cuya casa estaba al lado de la sinagoga.
8 Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en Yahweh con toda su familia. Y muchos de los Corintios, oyendo, creían y eran sumergidos [bautizados].
Aunque Shaúl fundó una nueva asamblea en Corinto, no fue llamada una “iglesia”, probablemente fue llamada una “sinagoga”, o una “kehilah” (asamblea). Más importante aún, esta asamblea se reunía en Shabat, al igual que el Nazareno al que ellos seguían.
Luca (Lucas) 4:16
16 Y vino (Yeshúa) a Nazaret, donde había sido criado. Y como era Su costumbre, entró en la sinagoga en el día Shabat, y se puso de pie para leer.
La Versión King-James (KJV) usa la palabra “Ishter” en Hechos 12:4, simplemente porque los traductores de la versión King James tradujeron incorrectamente la palabra griega Pasha (Pesaj) como “Ishter” (Nota del traductor: en español la palabra griega “Pacha” fue traducido como Pascua, que es una buena traducción, pero la fecha y el modo de celebrar la fiesta sigue siendo la misma que la celebración babilónica-romana de “Ishter”).
Maasei (Hechos) 12: 4 KJV
4 Y cuando lo apresó, lo puso en la cárcel y lo entregó a cuatro cuaterniones de soldados para que lo custodiaran, con la intención de sacarlo al pueblo después de Ishter (sic).
Todas las versiones principales después de la versión King James han corregido desde entonces este error.
Hay varias referencias a Pesaj en el Pacto Renovado. Todas estas demuestran que los apóstoles todavía estaban manteniendo el calendario Hebreo, y esto fue incluso muchos años después de la ascensión de Yeshúa.
Maasei (Hechos) 20: 6
6 Y navegamos después de los Días de los Panes sin Levadura [es decir, Pesaj].
Numerosas referencias también nos dicen que los apóstoles siguieron observando la fiesta de Pentecostés o Shavuot.
Corintim Alef (1 Corintios) 16: 8
8 Pero permaneceré en Éfeso hasta Pentecostés.
Este era Pentecostés en el calendario Hebreo, porque Shaúl se apresuraba a observar esta fiesta en Jerusalem (en lugar de en Roma).
Maasei (Hechos) 20:16
16 Porque Shaul había decidido pasar de largo a Éfeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba para estar, si les era posible, en Jerusalem el día de Pentecostés.
Los apóstoles también guardaron el Día de la Expiación (Yom Kippur) en Hechos 27:9. Aquí se le llama “el Ayuno”, porque los Judíos tradicionalmente lo observan ayunando.
Maasei (Hechos) 27: 9
9 Y había pasado mucho tiempo, y el viaje ya era peligroso porque “el Ayuno” ya había pasado….
A pesar de que la palabra “el Ayuno” se traduce perfectamente del griego al inglés, uno puede perderse fácilmente el hecho de que los apóstoles todavía estaban usando el calendario Hebreo, si uno no se da cuenta de que los apóstoles estaban escribiendo en lengua vernácula (o sea, en lenguaje de uso Judío).
No está bien cambiar un calendario como este, porque el calendario es parte de la Torá, y Yeshúa dijo que no pensáramos que había venido a destruir la Torá, o los Profetas.
Matityahu (Mateo) 5: 17-19
17 No piensen que he venido a destruir la Torá o los Profetas, no he venido a destruir, sino [solo] a cumplir.
18 Porque en verdad les digo que hasta que el cielo y la tierra pasen, ni una jota, ni una tilde pasarán de la Torá, hasta que todo se cumpla.
19 Cualquiera, pues, que rompa uno de los mandamientos más pequeños, y así enseñe a los hombres, será llamado pequeño en el Reino de los Cielos; pero el que los cumpla y así enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos”
Sin embargo, a pesar de que Yeshúa dijo claramente que no pensáramos que Él vino a destruir la Torá o los Profetas, muchos creen que Él hizo precisamente eso. Ellos dicen que, debido a que Yeshúa guardó perfectamente las fiestas, Él cumplió las fiestas, y por lo tanto las fiestas llegaron a su fin por esto. Pero si encuentras que tu matrimonio se cumplió porque amas a tu cónyuge e hiciste lo que le agrada, ¿significa esto que ahora se acabó tu matrimonio? Eso ni siquiera tiene sentido.
Hay otros problemas con la versión Cristiana. En Lucas 4:18, Yeshúa se paró en la sinagoga y dijo que había venido a cumplir la primera parte de las profecías de Isaías 61.
Luca (Lucas) 4:16-19
16 Y vino a Nazaret, donde había sido criado. Y como era Su costumbre, entró en la sinagoga el día Shabat, y se puso de pie para leer.
17 Y le fue entregado el libro del profeta Yeshayahu (Isaías). Y cuando abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
18 El Espíritu de Yahweh está sobre Mí, porque Me ha ungido para predicar la buena noticia a los pobres, y Me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y recuperación de la vista a los ciegos. Libertad a los oprimidos, y
19 “para proclamar el año aceptable de Yahweh…”
Sin embargo, se detuvo antes de decir que había venido a cumplir el “día de la venganza”. La parte que aún no ha sido cumplida está en Isaías 61:2.
Yeshayahu (Isaías) 61:2
2 …… y el Día de Venganza de nuestro Elohim.
Así que, si Yeshúa vino a cumplir la primera parte de Isaías 60-61, ¿acaso nunca cumplirá la segunda parte? Además, ¿qué pasa con el resto de las profecías, y la Torá?
La Torá y los Profetas hablan del regreso de Yeshúa, pero si la Torá y los Profetas están ahora anulados (como dicen los cristianos), entonces ¿porqué que razón regresaría Él por Su novia?
Si los cristianos tuvieran la razón, y la Torá y los Profetas realmente fueron anulados, entonces ¿por qué Shaúl nos diría que las fiestas de Yahweh son sombras proféticas de las cosas por venir? Eso es lo que dice Colosenses 2: 16-17, aunque la mayoría de la gente no se da cuenta a causa de uno de los errores que se ven en la mayoría de las traducciones. Por ejemplo, la KJV agrega dos palabras (días, y es) en negrita (Que también se ven en la Biblia Reina-Valera en español):
Colosenses 2: 16-17, KJV
16 Por tanto, nadie los juzgue en carne, ni en bebida, ni en día santo, ni por lunas nuevas, ni por días de Shabat;
17 Que son sombra de lo que ha de venir; Pero el cuerpo es de Cristo.
Con la adición de estas dos palabras en cursiva, la KJV hace que parezca que nunca debemos dejar que un hermano nos juzgue de acuerdo a lo que comemos o bebamos, o qué días de adoración guardamos. Se hace notar que no importa si guardamos los mismos días de adoración que los apóstoles, o si guardamos el domingo, la Pascua, la Navidad, el Ramadán o el Año Nuevo chino, porque (después de todo) el cuerpo es del Mesías. Sin embargo, la Escritura nos dice que no debemos añadir o quitar de Sus palabras, y que, si cambiamos Sus palabras, entonces no estamos obedeciendo Sus mandamientos, sino los nuestros. Por ejemplo:
Devarim (Deuteronomio) 4: 2
2 No añadirás a la palabra que Yo te ordeno, ni sacarás de ella, para guardar los mandamientos de Yahweh tú Elohim, que Yo te mando.
Puesto que no debemos añadir a Su palabra, saquemos las palabras “días” y “es”, y veamos qué diferencia hace en el texto. Aquí está el mismo pasaje con esas dos palabras omitidas.
Colosenses 2: 16-17 (KJV, sin añadiduras)
16 Por tanto, nadie los juzgue por carne, ni por bebida, ni por día santo, ni por luna nueva, ni por Shabat;
17 Que son una sombra de las cosas por venir; pero el Cuerpo de Cristo.
Si leemos este pasaje de cerca, veremos que hay tres ideas principales mencionadas aquí (1-2-3):
- Por tanto, nadie os juzgue en carne, ni en bebida, ni en día santo, ni en lunas nuevas, ni en Shabat,
- que son una sombra [profética] de las cosas [todavía] por venir
- sino el Cuerpo del Mesías.
Si reorganizamos las cláusulas para hacer que se lea mejor (3-1-2), encontramos que Shaul realmente dijo que dejáramos que solo el cuerpo del Mesías nos juzgue en carne, bebida o con respecto a Shabat o en días de fiesta, porque las fiestas son sombras proféticas de cosas por venir.
Colossim (Colosenses) 2: 16-17 (Reordenado)
16 Que solo el Cuerpo del Mesías los juzgue en carne, o en bebida, o en días santos, o en las lunas nuevas, o en el día Shabat; Porque [aún hoy] las fiestas son sombras de las cosas por venir.
En lugar de decirnos que las fiestas ya no importan (y que podemos hacer lo que queramos), Shaul está diciendo que debemos guardar el Shabat, las fiestas y los días de la luna nueva, porque son sombras proféticas de eventos futuros. Este significado no se refleja en absoluto en la Nueva Versión Internacional (NVI), que dice:
Colosenses 2: 16-17, NVI
16 Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo.
17 Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.
La NVI dice que estas sombras proféticas de sucesos futuros son irrelevantes ahora porque eran sólo sombras de cosas que “iban a venir”. Parece sugerir que la venida del Mesías terminó con todas estas cosas, por tanto, mientras creamos que Yeshúa es el Mesías, no hace ninguna diferencia lo que comemos o bebemos, o qué días de adoración decidimos guardar (si es que hay algún otro). Pero ¿qué sentido tiene este pensamiento? Si observamos, los apóstoles tenían que estar en Jerusalem durante la fiesta del Pentecostés en el tiempo señalado, para que pudiesen recibir el derramamiento del Espíritu Apartado (Santo).
Maasei (Hechos) 2: 1-2
1 Y en el cumplimiento del Día de Pentecostés, ellos [los fieles] estaban todos con una sola mente, en un solo lugar.
2 Y de repente vino un sonido del cielo, como de un viento impetuoso, y llenó toda la casa donde estaban sentados.
Los teólogos cristianos dicen que la Torah y los Profetas no fueron abolidos inmediatamente. Dicen que la muerte de Yeshúa inició un período de transición de 300-400 años en el cual los padres de la iglesia tenían el permiso de Yahweh para hacer cualquier cambio que quisieran a la fe, cosa que Yahweh nunca había profetizado y que está en completa contradicción con la Escritura.
Amós 3: 7
7 Y Yahweh Elohim no hace nada, a menos que revele Su secreto a Sus siervos los profetas.
Las profecías no dicen nada acerca de que Yahweh cambiaría los días festivos, por esta razón los apóstoles aún los guardaban. Ellos sabían que los días de fiesta eran sombras proféticas de cosas por venir. Por ejemplo, cuando el Espíritu fue derramado en Hechos 2, esto fue un cumplimiento profético de la entrega de la Torah en el Monte Sinaí, y así como Shaul escribió Colosenses 2: 16-17, después del derramamiento del Espíritu en Hechos 2, sabemos que también habrá otros cumplimientos proféticos.
Mientras que algunas profecías se cumplen sólo una vez (como el nacimiento de Yeshúa), otras pueden tener múltiples cumplimientos. Este patrón de cumplimientos repetidos se ve fácilmente en el ejemplo de la “Fiesta de los Sukkot”, también llamada la Fiesta de las Cabañas, o Tabernáculos. Esto se cumplió cuando los Israelitas moraron en tabernáculos (o cabañas) en el desierto de Sinaí, y luego se cumplió de nuevo cuando Yeshúa nació. Aunque los cristianos nos dicen que Yeshúa nació el 25 de diciembre, la verdad es que nació el primer día de la fiesta de los Tabernáculos, por esto Juan nos dice:
Yojanán (Juan) 1:14
14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó (o Tabernaculizó) entre nosotros.
En otras versiones se lee: “y puso Su tienda entre nosotros”, que da esencialmente el mismo significado.
El Cristianismo enseña que Yeshúa nació en un pesebre un 25 de diciembre, con burros, caballos y testigos. Afirman que fue envuelto y puesto en una cuna de paja. Por más romántica que suene esta versión, esto está lejos de ser la verdad. Dado que el Cristianismo no valora la lengua Hebrea, la mayoría de los cristianos no se dan cuenta de que, en Hebreo, la palabra para “pesebre” es la misma la palabra que para un tabernáculo, cabaña o habitación. De esta forma, el relato del nacimiento de Yeshúa nos dice que Él fue puesto en un tabernáculo.
Luca (Lucas) 2: 7
7 Y ella dio a luz a su Hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo puso en un tabernáculo, porque no había lugar para ellos en la posada.
Los padres de Yeshúa habían subido a Jerusalem para la fiesta de peregrinación, según el mandamiento.
Vayicrá (Levítico) 23: 41-43
41 Y celebrarás fiesta a Yahweh, por siete días al año. Será un estatuto perpetuo por todas tus generaciones. La celebrarás en el séptimo mes.
42 Durante siete días habitarás en tabernáculos. Todos los que son Israelitas nativos habitarán en tabernáculos,
43 para que tus generaciones sepan que he hecho que los hijos de Israel habitaran en tabernáculos, cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Yahweh tu Elohim.
La intención de Yosef (José) y Miriam (María) originalmente era permanecer en una posada (mesón). El reglamento Rabínico en ese tiempo era igual que lo es hoy: cualquier persona embarazada, vieja o enferma no tenía que dormir necesariamente en un tabernáculo. Por el contrario, por razones de salud y seguridad podrían alquilar una habitación en una posada. Sin embargo, Lucas 2:7 nos dice que no quedaban habitaciones en la posada, por lo cual Yosef y Miriam tuvieron que morar en un tabernáculo (cabaña/pesebre). Todo esto sucedió para que Yeshúa pudiera nacer en un tabernáculo el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos, en cumplimiento profético del mandamiento.
Mientras la iglesia Cristiana nos dice que las fiestas han sido desechadas y que nunca habrá otro cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos, la Escritura muestra que esta afirmación cristiana es una mentira. Hay por lo menos dos cumplimientos proféticos de la Fiesta de los Tabernáculos por venir.
Zekaryah (Zacarías) 14: 16-17
16 Y será que todos los que queden de todas las naciones que subieron contra Jerusalem, subirán de año en año para adorar al Rey, Yahweh de los ejércitos; Y para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.
17 Y será que cualquiera de las familias de la tierra que no suba para adorar al Rey, Yahweh de los ejércitos, no habrá lluvia sobre ellos.
Un cuarto cumplimiento también está profetizado en Apocalipsis.
Hitgalut (Apocalipsis) 21: 3
3 Y oí una gran voz desde el cielo, diciendo: He aquí el tabernáculo de Elohim está con los hombres. Y él tabernaculizará con ellos, y ellos serán Su pueblo, y Elohim mismo será su Elohim.
En contraste, la iglesia Cristiana nos dice que “Jesús” nació el 25 de diciembre. Sin embargo, este es un día de la fiesta Romana pagana llamada “Saturnalia”, que tiene lugar cuatro días después del solsticio de invierno, en honor del renacimiento del sol (Sol invictus mitra o también Saturno). Los dioses Saturno y Júpiter son nombres alternativos para Lucifer, así que el 25 de diciembre es esencialmente el cumpleaños disfrazado de Satanás.
La Iglesia Romana renombró a Saturnalia en honor del Mesías, pero Yahweh nos advierte que no debemos honrarlo de la manera en que los paganos adoran a sus dioses, y que no añadamos o quitemos nada del pacto que Él nos dio.
Devarim (Deuteronomio) 12: 30-32
30 Guárdate de no tropezar yendo en pos de ellos, y no preguntes sobre sus dioses, diciendo: ¿Cómo sirvieron estas naciones a sus dioses para yo también hacer lo mismo?
31 No adorarás a Yahweh tú Elohim de esa manera; Porque toda abominación que Yahweh aborrece, han hecho a sus dioses; Porque aún a sus hijos e hijas queman en el fuego a sus dioses.
32 Cuidaras de hacer todo lo que Yo te mando, no le añadirás ni le quitarás.
Si los apóstoles hubieran guardado la Navidad el 25 de diciembre, habría sido registrado en Hechos. Sin embargo, la palabra Navidad no se encuentra en ninguna parte de la Escritura. Además, diciembre no es parte del calendario Hebreo, así que ¿por qué los apóstoles habrían de guardar una fiesta pagana?
Yeshúa nos dice que Él fue a preparar un lugar para Su novia en la casa de Su Padre.
Yojanán (Juan) 14: 2-3
2 “En la casa de Mi Padre hay muchas moradas; Si no fuera así, les hubiera dicho: “Voy a preparar un lugar para ustedes”.
3 Y si voy y les preparo un lugar, vendré otra vez y los recibiré a mí mismo; Para que donde Yo este, allí estén ustedes también”.
Yeshúa es un buen hijo, y Él quiere honrar a su Padre en todo, entonces ¿por qué razón consideraría tomar a una esposa Cristiana que “dice” adorarlo, y esto en días de fiesta paganos que Su Padre prohibió guardar, cuando ciertamente hay doncellas Nazarenas quiénes “si guardan” los mandamientos de su Padre, y lo adoran en los días que Él ordeno, con las cuales podría casarse?
[Para más información, por favor consulta el estudio El Calendario de la Torá].
