En Parashá Pinjas – Yeshúa Purifica El Templo, comparamos la actitud de Pinjas al quitar el pecado de la congregación con la actitud de Yeshúa al volcar las mesas de los cambistas en el Templo, en las dos situaciones, tuvieron que actuar de una forma enérgica para combatir el pecado, y es lo que nuestro Mesías espera que hagamos en los días de hoy, para luchar contra las tinieblas.
YESHÚA PURIFICA EL TEMPLO
Yojanán (Juan) 2:16
16: Y dijo [Yeshúa] a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de Mi Padre casa de mercado.
Esto lo dijo Yeshúa en uno de sus viajes a Jerusalén, cuando estaba cerca la celebración de Pésaj y entrando en el Templo vio a los que estaban vendiendo animales para los sacrificios, entonces se acercó a los cambistas, esparció las monedas y volcó las mesas.
Yojanan (Juan) 2:17
17 Entonces se acordaron Sus discípulos que está escrito: El celo de Tu casa me consume.
Con esto podemos notar que Yeshúa, se molestó con los comerciantes, no por el simple hecho de comprar y vender, sino porque esto lo estaban realizando en el Templo, lugar designado para que habite la presencia de nuestro Creador.
Y con esta imagen queremos que veas, la importancia de no profanar el Templo del Espíritu de Yahweh, y de hacer la guerra contra todo aquello que pueda contaminarlo.
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En esta oportunidad, comentaremos la porción de la Torá conocida como Parashá Pinjas, que se encuentra en el libro de Bamidbar desde el capítulo 25 verso 10 hasta el capítulo 30 verso 1.
En esta porción encontramos información sobre varias cosas.
En el capítulo 26: se nos menciona que Yahweh ordenó:
- censar al pueblo contando todo varón de 20 años arriba (dejando a la tribu de Leví aparte)
- que la tierra se repartiera por suertes conforme a la cantidad de hombres de cada tribu
- y Censar a la tribu de Leví, contando todo varón de un mes arriba
En el capítulo 27: se menciona que
- Las hijas de Zelofehad pidieron herencia entre los varones, por causa de que su padre no tuvo hijos varones
- Y Josué fue designado como sucesor de Moshé
Y en el Capítulo 28 y 29 se menciona como debían ser
- Las Ofrendas diarias
- Las Ofrendas mensuales y de Shabat
- Y las Ofrendas de las fiestas Solemnes
Pero para nuestro estudio nos enfocaremos en el capítulo 25, donde se menciona que Yahweh habló con Moshé y dijo:
Bamidbar (Números) 25: 11-12
11 Pinjas hijo de Eleazar, hijo del cohen [sacerdote] Aarón, ha hecho apartar Mi furor de los hijos de Israel, llevado de celo entre ellos; por lo cual Yo no he consumido en Mi celo a los hijos de Israel.
12 Por tanto diles: He aquí Yo establezco Mi pacto de paz con él.
Como podemos comprobar en el texto, Yahweh estableció un pacto con Pinjas. Y también nos dice que Pinjas era el hijo de Eleazar y nieto de Aarón.
En el momento que Yahweh estableció el pacto con Pinjas, Su abuelo (Aarón) ya había muerto, Eleazar (su padre) era el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote), y Pinjas siendo el único hijo de Eleazar, sería su sucesor, es decir, sería el siguiente Cohen Gadol (Sumo Sacerdote).
El texto también nos dice la razón de porque Yahweh hizo pacto con Pinjas.
Yahweh dijo que Pinjas había hecho apartar el furor de Yahweh sobre los hijos de Israel, debido a su celo.
Y vimos al inicio de este video, que Yeshúa también tuvo celo, porque estaban profanando el Templo, y con esto podemos ver un paralelismo entre la actitud de Pinjas y la actitud de nuestro Mesías.
Lo que nos muestra que los hijos de Yahweh, debemos actuar también de forma impetuosa contra el pecado.
Como dijimos antes, esta parashá comienza en Bamidbar 25 verso 10, pero para entender mejor lo que hizo Pinjas, (apartando el furor de Yahweh de la congregación), debemos leer desde el verso 1.
Bamidbar (Números) 25: 1-3
1 Moraba Israel en Sitim; y el pueblo empezó a fornicar con las hijas de Moab,
2 las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió, y se inclinó a sus dioses.
3 Así acudió el pueblo a Baal-peor [señor-brecha]; y el furor de Yahweh se encendió contra Israel.
Teniendo en cuenta lo que nos dicen estos versos, podemos notar que el pueblo fue seducido por las mujeres moabitas, y dejándose llevar por la tentación, terminaron fornicando, haciendo sacrificios y adorando a los dioses Moabitas.
En este punto me parece relevante mencionar, que el pueblo Moabita surgió de una de las hijas de Lot.
Las Escrituras nos revelan que las dos hijas de Lot, (al pensar que no tendrían la oportunidad de conocer a ningún varón para casarse) emborracharon a Lot (su padre) y se acostaron con él, quedando las dos embarazadas, de un niño cada una, siendo uno de ellos Moab, del cual surgió el pueblo Moabita.
Y con esto entendemos que el padre del pueblo Moabita nació a causa de un incesto, lo que representa un pecado sexual.
Ahora bien, la Escritura nos exhorta continuamente para que no adoremos a otros dioses, es decir, que no caigamos en idolatría.
Porque esto le roba la gloria a Yahweh, y esto es un pecado muy grave.
Yahweh dice claramente
Shemot (Éxodo) 20:3
No tendrás dioses ajenos delante de Mí.
Y algo que debemos tener claro, es que Yahweh compara la idolatría con el adulterio (que es una forma de inmoralidad sexual) y para comprobarlo podemos ver como compara su relación con el pueblo, en Yejezkel capítulo 16
El texto nos revela que Yahweh dijo así al pueblo:
Yejezkel (Ezequiel) 16: 9-13
9 Te lavé con agua, y lavé tus sangres de encima de ti, y te ungí con aceite;
10 y te vestí de bordado, te calcé de tejón, te ceñí de lino y te cubrí de seda.
11 Te atavié con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello.
12 Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza.
13 Así fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, prosperaste hasta llegar a reinar.
Con esto, vemos una imagen simbólica de como Yahweh cuidó de Su pueblo, y gracias a esto, el pueblo fue notado por las demás naciones.
Y Yahweh continúo diciendo:
Yejezkel (Ezequiel) 16:15
15 Pero confiaste en tu hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras.
Aquí Yahweh habla con el pueblo de Israel, como un hombre hablaría con su novia, dándonos a entender que Yahweh ve a Su pueblo como una novia a la cual ha amado mucho. Y al mismo tiempo compara la idolatría del pueblo como adulterio.
Y podemos ver el castigo a causa del adulterio en Vayikrá 20:10 que nos dice:
Vayikrá (Levítico) 20: 10
10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.
Mostrándonos con esto la gravedad de la idolatría al igual que el adulterio
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Volviendo al capítulo 25 de Bamidbar, (donde el pueblo cayó en semejante idolatría), también es importante conocer sobre el dios mencionado en el texto.
En el verso 3, nos dice que el pueblo acudió a Baal-peor.
Y es interesante ver lo que significa el nombre de este dios.
El nombre Baal-Peor, este compuesto por dos palabras
Baal (בעל) – que significa señor, y
Peor (פאור) – que significa brecha o apertura.
Entonces podríamos traducir baal-peor como el señor de las aperturas.
Y siendo que a este dios se le honraba con festivales llenos de inmoralidad sexual, podemos notar el simbolismo de su nombre,
relacionándolo con partes del cuerpo humano.
Entendiendo que una forma muy peculiar de adorar a este dios era realizando diferentes ritos sexuales.
Y como ya sabemos, Yahweh aborrece la inmoralidad sexual, siendo esta práctica una de las maneras como los espíritus malignos, profanan los cuerpos, que son el templo del Espíritu de Yahweh.
Entonces vemos, que por lo acontecido.
Bamidbar (Números) 25-4
4 Y Yahweh dijo a Moshé: Toma a todos los príncipes del pueblo, y ahórcalos ante Yahweh delante del sol, y el ardor de la ira de Yahweh se apartará de Israel.
Y Moshé mando ejecutar a todos los que se habían corrompido, (fornicando y adorando a Baal-peor).
Y nos dice la Escritura en el verso 6, que un varón de los hijos de Israel tomó a una Madianita, y la llevó al campamento delante de todo el pueblo, mientas el pueblo lloraba frente al Mishkam.
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¡Podemos imaginarnos la situación!
El pueblo llorando por los muertos, que recibieron el castigo por el pecado de la idolatría.
Y este hombre (que el verso 14 nos dice que se llamaba Zimri) lleva a una mujer madianita a su tienda para tener relaciones con ella, sin tener en cuenta lo que estaba sucediendo por el pecado.
Hermanos, esto debe servirnos de ejemplo, de lo peligroso que es dejarse llevar por la tentación.
(Aun pudiendo ver el castigo que Yahweh ordenó sobre el pueblo por el pecado), este hombre debía estar tan fascinado, (por estar con la mujer madianita), que no fue consciente de la gravedad de la situación.
Muchos pueden caer en el error de pensar, que la tentación es algo que pueden controlar, sin embargo, si la alimentamos, podríamos llegar a estar en la misma situación que Zimri.
Fijémonos lo que nos dice el apóstol Yaakov en su epístola:
Yaakov (Santiago) 1: 12-15
12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Elohim ha prometido a los que le aman.
13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Elohim; porque Elohim no puede ser tentado por el mal, ni Él tienta a nadie;
14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.
15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.
En este pasaje nos dice, “bienaventurado el varón que soporta la tentación”, es decir, el que no se deja dominar por ella.
Porque si nos dejamos guiar por la tentación, esta hará que nuestro corazón se endurezca, y se nuble nuestro entendimiento, y de esta manera no seremos conscientes de la gravedad de nuestras acciones.
Volviendo nuevamente al capítulo 25 de Bamidbar, vemos que Pinjas viendo lo que hizo Zimri,
Bamidbar (Números) 25: 7-8
7 Y lo vio Pinjas hijo de Eleazar, hijo de Aarón, y se levantó de en medio de la congregación, y tomó una lanza en su mano;
8 y fue tras el varón de Israel a la tienda, y los alanceó a ambos, al varón de Israel, y a la mujer por su vientre. Y cesó la mortandad de los hijos de Israel.
Como vemos aquí, es una situación bien radical.
Seguramente, muchos tienen un concepto del sacerdocio, como una labor pacifica, y en general creo que es una buena forma de verlo.
Moshé y Aaron fueron un gran ejemplo de lideres pacíficos.
Y una de las principales funciones del sacerdocio, es guiar al pueblo, con un carácter manso y apacible, siendo ejemplo para los demás hermanos.
Al igual, Yeshúa nos dio ejemplo, diciendo:
Matityaju (Mateo) 11:29
29 Llevad Mi yugo sobre vosotros, y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.
Sin embargo, como vimos al inicio del video, Yeshúa también nos dio ejemplo, de que hay ciertas circunstancias en las que debemos ser radicales.
Y podemos ver más ejemplos en los cuales fue necesaria una actitud radical.
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Veamos lo que sucedió en Josué capitulo 7
Yejoshúa (Josué) 7:1
1 Pero los hijos de Israel cometieron una prevaricación en cuanto al anatema; porque Acán hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, tomó del anatema; y la ira de Yahweh se encendió contra los hijos de Israel.
Lo que sucedió aquí, es que Yahweh dio orden al pueblo de que todo “el hierro, bronce, plata y oro” que fuese tomado de Jericó debía ser entregado al tesoro de Yahweh.
Sin embargo, como leímos en el verso 1 Acán tomo del anatema, es decir; guardó y escondió parte del tesoro.
Luego, después de haber destruido Jericó, Josué envió unos 3000 hombres para luchar contra el reino de Hai, sin embargo esta vez el pueblo no prevaleció, y tuvieron que huir llenos de miedo
Yejoshúa (Josué) 7:6
6 Entonces Josué rompió sus vestidos, y se postró en tierra sobre su rostro delante del arca de Yahweh hasta caer la tarde, él y los ancianos de Israel; y echaron polvo sobre sus cabezas.
Y Josué clamó a Yahweh, preguntando por la razón de la derrota
Yejoshúa (Josué) 7:10-11
10 Y Yahweh dijo a Josué: Levántate; ¿por qué te postras así sobre tu rostro?
11 Israel ha pecado, y aun han quebrantado Mi pacto que Yo les mandé; y también han tomado del anatema, y hasta han hurtado, han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres.
Y Yahweh también le dijo a Josué, que el pueblo no podría vencer las batallas, hasta que fuesen santificados. Y además dijo
Yejoshúa (Josué) 7:15
15 Y el que fuere sorprendido con el anatema, será quemado, él y todo lo que tiene, por cuanto ha quebrantado el pacto de Yahweh, y ha cometido maldad en Israel.
Luego el texto nos explica que Yahweh hizo conocer al pueblo quién fue el culpable
Y todo el pueblo quedo sabiendo que fue Acán, junto con su familia.
Yejoshúa (Josué) 7:25
25 Y le dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado? Túrbete Yahweh en este día. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron después de apedrearlos.
Otro ejemplo de una actitud radical contra el pecado fue lo sucedido en 1 de Reyes capítulo 18, del verso 20 al verso 40 donde Elias, desenmascaró a los profetas de baal delante de todo el pueblo
Melajim Alef (1 Reyes) 18:40
40 Entonces Elías les dijo: Prended a los profetas de Baal, para que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los llevó Elías al arroyo de Cisón, y allí los degolló.
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Hermanos.
Tomando en cuenta los versos que hemos visto.
Podríamos estar confusos.
Porque Yeshúa dijo que deberíamos aprender de Él, y ser mansos y humildes.
También vemos en el libro de Oseas, capitulo 6 verso 6, que Yahweh dijo:
Oseas 6:6
6 Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Elohim más que holocaustos.
Y Yeshúa comentó sobre esto en dos ocasiones, las cuales están registradas en Mateo 9:13 y Mateo 12:7
Y muchos pueden pensar, que como Yeshúa murió y resucitó por nosotros, ya no necesitamos ser radicales.
Además, he escuchado muchas veces, que Yeshúa no rechazaba a nadie.
Pero esto no es tan exacto.
Es decir, Yeshúa recibía a todos los que se acercaban a Él, es cierto.
Pero también enseño que, necesitaban arrepentirse.
Y lo que hay que entender aquí, es que Yeshúa no vino hacer guerra contra los hombres en su primera venida, sino contra espíritus malignos.
Y es lo que desea de nosotros también, (que hagamos guerra contra las tinieblas) por eso envió a Sus discípulos a echar fuera demonios.
Y Shaúl lo explica muy bien en su carta a los Efesios, diciendo
Efesim (Efesios) 6: 12
12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Y para hacernos una mejor idea, podríamos imaginarnos como si Shaúl estuviera diciendo que nuestra guerra es contra, presidentes, generales, comandantes, capitanes, sargentos, etc., pero enfocado a un ejército espiritual.
Es decir, Shaúl, está diciendo que debemos actuar como guerreros, debemos ser radicales, solo que debemos tener muy claro, que nuestra guerra en la actualidad no es contra otras personas, sino contra espíritus malignos.
Y Shaúl además nos explica cómo debemos estar capacitados para la guerra.
Diciendo que necesitamos, usar varias armas dadas por nuestro Mesías, que son la verdad, la justicia, el evangelio, la fe, el Espíritu de Apartado y, por último, pero no menos importante en esta guerra, la oración.
Recordemos lo que Yeshúa dijo:
Matityaju (Mateo) 10:34
34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
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Hermanos.
Yeshúa no dijo, que después de Su resurrección podríamos cumplir todos nuestros sueños. Tampoco dijo que habría paz en la tierra. Ni siquiera nos prometió abundancia.
Lo que si dijo es que, cuando nos insulten y nos persigan, por causa de Su nombre, deberíamos estar gozosos. Porque así hicieron con los profetas. No dejemos que el enemigo nos tome desprevenidos. Necesitamos estar unidos en esta guerra.
Recuerda La mies es mucha y los obreros pocos, apóyanos. Te animo a que te unas a nosotros, y uses tus talentos.
Ten en cuenta que Yeshúa dijo en Mateo 25:30 que el que no multiplica sus talentos sera echado a las tinieblas.
Shabat Shalom.
Parashá Infatil aquí
