La Vida y La Muerte
Devarim (Deuteronomio) 30:19
19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra ustedes, que les he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.
En los tiempos que corren existen muchos debates sobre qué aspectos de nuestra vida son relevantes para nuestro destino en el día de nuestra muerte.
En el verso anterior se dice que podemos escoger la vida, antes que la muerte, lo que claramente es una alusión a nuestra eternidad, ya que en el mundo actual nadie escapa a la muerte.
Y cuando hablamos de eternidad, no podemos dejar de hablar de la salvación y la condenación.
Y queremos aprovechar este estudio para valorar lo que nos dicen las Escrituras con relación a en qué medida podemos o no escoger la vida.
..
En esta oportunidad vamos a presentar un estudio a partir de la porción de la Torá que se encuentra en Bereshit 47:28-50:26. (siendo la última porción de este libro)
Esta porción de la Torá es conocida como parashá Vayeji, que puede ser traducida: “y vivió” , que es una referencia al primer verso de esta porción que, nos dice así:
Bereshit (Génesis) 47:28
28 Y vivió Yaacob en la tierra de Egipto diecisiete años; y fueron los días de Yaacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años.
Quisiera destacar la manera como se describe la muerte de Yaacob en este verso, y es que el enfoque no está en la muerte, sino en los años que tuvo de vida;
lo que nos muestra una perspectiva positiva de la situación, es decir, el texto nos informa de la muerte de Yaacob, sin tan siquiera usar la palabra muerte, sino que por el contrario usa la palabra vida.
Y esto es algo que podemos encontrar en repetidas ocasiones en las Escrituras, “inclusive” podemos verlo nuevamente en esta misma porción, donde se menciona la muerte de Yosef, en Bereshit 50:22
Bereshit (Génesis) 50:22
22 Y habitó Yosef en Egipto, él y la casa de su padre; y vivió Yosef ciento diez años.
Como podemos ver, el enfoque en este verso también está en la vida (más que en la muerte), aun cuando se entiende claramente que el verso se está refiriendo a la muerte de Yosef; Lo que no quiere decir que la muerte, no sea un evento importante, por el contrario, lo que esto nos indica es que las dos cosas son igualmente relevantes, y nos sirve para recordar que la muerte forma parte de nuestras vidas en este mundo.
La cuestión que necesitamos comprender es la relevancia de todo esto para nuestro destino, después de que finalicen nuestros días en este mundo.
Muerte por el Pecado
Nosotros como creyentes en Yeshúa reconocemos que la muerte es por causa del pecado.
Romim (Romanos) 6:23
23 Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Elohim es vida eterna en Yeshúa el Mesías.
En el pasaje anterior vemos uno de los mensajes centrales de las Escrituras, donde se nos enseña que, a causa de la transgresión de la Ley de nuestro Creador , somos culpables y merecemos, no solo la muerte, sino la condenación eterna.
Yojanán Alef (1 Juan) 3:4
4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.
Y esto es algo que tristemente muchos no logran reconocer, creyendo tal vez, que este mensaje es solo una invención para asustar y manipular a los débiles, sin tener en cuenta que una verdadera fe implica valentía, para resistir al pecado y a la oposición de este mundo;
O tal vez piensan que, en realidad, la situación personal de cada uno no es tan grave, y que solo aquellos que, son vistos como personas malas según el criterio moral de la sociedad, es que son dignos de condenación, pero Las Escrituras nos dicen claramente que todos somos merecedores de la muerte y de la condenación eterna.
Romim (Romanos) 3:23
23 Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Elohim,
Y solo cuando reconocemos nuestra situación delante de nuestro Creador, a través de la revelación dada por Su espíritu, (porque no podemos entenderlo por nosotros mismos) es que comprendemos que no tenemos la capacidad de librarnos de nuestra culpa.
Y a partir de aquí es que necesitamos conocer y entender otro de los mensajes principales de las Escrituras (que podemos decir, que es el mensaje principal) y es que Yahweh nos revela a través de Su palabra, que, por causa de nuestro pecado y nuestra incapacidad de librarnos de la condenación (por nuestros propios medios), Él ya tenía un plan (incluso antes de la creación del mundo).
Solo Yeshúa nos Redime
Este plan de redención es reconocido por varias expresiones, siendo la más conocida la palabra “evangelio”, que deriva de una palabra griega que, significa literalmente “buenas noticias”, (que es otra expresión muy conocida) y que en hebreo es comúnmente llamado Besorá ( בְּשׂוֹרָה ).
En Mateo 24 se nos dice que el evangelio (o besorá) debe ser predicado a todo el mundo.
Matityahu (Mateo) 24:13-14
13 Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
14 Y será predicado esta besorá [evangelio] del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.
Esta besorá (o evangelio) ya ha sido predicada por muchos lugares del mundo, muchos la han rechazado y la continuarán rechazando (por su corazón endurecido)
Pero también hay muchos que la han recibido y habrá aun muchos que la recibirán.
Hitgalut (Apocalipsis) 7:9-10
9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;
10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Elohim que está sentado en el trono, y al Cordero.
Y gracias a la predicación del evangelio, es que muchos pueden conocer el plan de Elohim para la humanidad, donde Yahweh envió a Su hijo (que no cometió pecado) a morir por el pecado del mundo.
Yojanán (Juan) 3:16
16 Porque de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, pero tenga vida eterna.
Como podemos ver en este pasaje, lo que necesitamos para ser salvos es creer en Yeshúa, y como mencioné anteriormente muchos han rechazado este mensaje, de manera que no alcanzan a creerlo, estando en situación de condenación, y otros muchos si han recibido el mensaje y han creído.
Y en este punto, hay algo muy crítico que muchos de los que han recibido el mensaje del evangelio no han comprendido.
Y es que, el creer en Yeshúa desde una perspectiva bíblica, no significa simplemente un pensamiento, sino que todo el que verdaderamente cree en Yeshúa, en Su sacrificio y en Sus palabras (que son las palabras del Padre) entonces las obedece.
Es decir, que todo aquel que dice creer en Yeshúa, (inclusive aun cuando piense verdaderamente que Él es el Mesías) sino no obedece Sus palabras, no está creyendo realmente en Él, porque Yeshúa y El Padre son uno, y Su palabra nos revela Su carácter y Esencia.
Yojanán (Juan) 1:1
1 En el principio era la palabra [el Verbo/Yeshúa], y la palabra era con Elohim, y la palabra era Elohim.
En este verso se nos revela que Yeshúa, era y es la palabra, es decir que, al creer en Yeshúa debemos creer en la palabra, y la palabra nos exhorta a vivir en santidad, imitando a Yeshúa, y cumpliendo las instrucciones de Yahweh; con lo cual, todo aquel que dice o piensa que cree en Yeshúa, pero no obedece Su palabra (que es la misma que la del Padre), no está realmente creyendo en Yeshúa.
La Salvación no se Gana
Esto no significa que podemos ser salvos por obedecer.
Hay personas que piensan que no son tan malos como para ser condenados y otros creen que necesitan ganarse la salvación, a través de sus obras o sus buenas acciones;
Pero Las Escrituras nos enseñan que el ser humano no es capaz de ganarse la salvación, porque todos nos desviamos, todos nos corrompimos, y no hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno.
Tehilim (Salmos) 14:3
3 Todos se desviaron, a una se han corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Y sabemos que la salvación es por gracia y no por obras; y esto es algo muy importante que debemos recordar y meditar continuamente, sin embargo, hay algunas preguntas que muchos no se hacen, por ejemplo
¿quiere decir que no debemos hacer nada por nuestra salvación?
¿Puedo ser salvo si digo que acepto a Yeshúa, pero no obedezco Sus mandamientos?
¿Realmente tengo fe, sino obedezco?
Mencionamos antes que la salvación es por gracia, es decir, es un regalo, que Yahweh ofrece a todo aquel que se arrepiente, también nos dicen Las Escrituras que Yahweh predestinó a los escogidos para salvación, lo que nos revela que solo podemos ser salvos si Yahweh lo permite y lo quiere.
Romim (Romanos) 8:28-30
28 Y sabemos que a los que aman a Elohim, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a Su propósito son llamados.
29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos.
30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
Muchos piensan que la predestinación, es algo que define nuestro futuro, sin que podamos afectarlo, pero la biblia nos da indicios de que este pensamiento no es del todo correcto.
Es cierto que Yeshúa dijo:
Yojanán (Juan) 10:27-28
27 Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y Me siguen,
28 y Yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de Mi mano.
Mérito, Poder y Gloria para Yahweh
Y hay más pasajes que nos enseñan que Yahweh tiene el poder para que nosotros no nos desviemos del camino, enseñándonos que no hay poder mayor al de Él, pero esto no significa que Yahweh nos manipule, (aun en el buen sentido), para que seamos salvos.
Sabemos que la predestinación es voluntad de Yahweh; aun así, también sabemos que Yahweh quiere que lo amemos por voluntad propia, y es cierto que el amor que tenemos proviene de Él, porque Él nos amó primero,
Pero esto no significa que no podamos escoger. Aun cuando lo más sensato es que nadie escoja alejarse de Él.
Hay muchas personas que piensan que el ser humano no tiene libre albedrío, piensan que todas nuestras elecciones son condicionadas por cada situación en particular juntamente con la voluntad de Yahweh, y esto solo es verdad en cierta medida.
Ya que esto depende mucho del conocimiento que uno tenga para escoger.
Hay un dicho, que nos dice que el conocimiento es poder, y el poder al que se refiere es justo al poder de elección.
Está claro que nuestro libre albedrío está limitado a lo que conocemos, y a nuestro entorno, y está claro que hay cosas que no podemos escoger, como nuestros padres y nuestro sexo, sin embargo, mientras más conocimiento tenemos más libertad tenemos para escoger.
Y un ejemplo es nuestro lenguaje, alguien que solo conoce un idioma, no puede escoger hablar otro, pero las personas que saben más de un idioma pueden escoger el más adecuado para cada situación.
Lo mismo sucede con el libre albedrío para escoger entre el bien y el mal, muchos tienen un conocimiento muy limitado de lo que es bueno y lo que es malo, en general podemos pensar que todos entienden que el robar es algo malo aun cuando muchos decidan hacerlo, usando su libre albedrío, pero muchos pueden pensar que la fornicación no está mal, por lo que aun haciendo lo malo, no tienen libre albedrío sobre esa situación.
Y en cuanto el Espíritu Santo trae más revelación a nuestras vidas, vamos adquiriendo más libertad para elegir, lo que nos permite poder escoger mejor.
Pero cabe aclarar que estoy hablando de libertad de escoger y no de la fuerza o la capacidad para aplicar en nuestras vidas cada elección.
El ser humano tiene una tendencia a satisfacer sus deseos, aun cuando pueda conocer lo que es bueno y lo que no.
El apóstol Shaúl dijo lo siguiente
Romim (Romanos) 7:15
15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.
Con esto debemos entender que el tener libre albedrío no es lo mismo que poder hacer lo que se quiere, (aunque para algunos parezca contradictorio).
Podemos saber lo que es mejor, pero no poder hacerlo porque nuestra carne es débil, y es en esto que necesitamos del poder dado por Yahweh a través de Su Espíritu. Donde debemos escoger lo correcto, pidiéndole al Padre que nos de la fortaleza para resistir lo malo que normalmente hacemos por debilidad, pero sabemos que no es bueno.
Las Escrituras tienen muchos pasajes que nos muestran que aun cuando la salvación es un regalo de Yahweh a causa de Su misericordia, y que no hay forma de conseguirla por nuestros medios, debemos escoger mantenernos en el camino de la santidad.
Yeshúa dijo:
Lucas 13:24
24 Esfuércense a entrar por la puerta angosta; porque les digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.
Matityahu (Mateo) 7:13-14
13 Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;
14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
No hay lugar para la tibieza. Esto se trata de una decisión diaria de escoger depender del poder y de la voluntad de Yahweh, sabiendo que nuestro corazón es inclinado al pecado y que nuestros pensamientos son muy limitados.
Debemos cuidar el regalo que Yahweh nos da, al revelarnos nuestra necesidad de redención.
Miremos lo que nos dice Hebreos 2:
Ivrim (Hebreos) 2:2-3
2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución,
3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Mesías, nos fue confirmada por los que oyeron.
También es importante destacar que las Escrituras nos dan a entender que Yahweh creo vasos para honra y vasos para deshonra, siendo esto una analogía de los hombres,
También en proverbios 16:4 nos dice:
Mishlé (Proverbios) 16:4
4 Todas las cosas ha hecho Yahweh para sí mismo, y aun al impío para el día malo.
Con esto muchos piensan que Yahweh creo a la humanidad para que unos fueran condenados y otros fueran redimidos, sin embargo, esto no es lo que nos dicen las Escrituras.
Sabemos que, el ser impío no es una característica exclusiva de algunas personas, sino que todos somos inclinados al mal, y todos caemos en transgresión.
Y con relación al vaso para honra y el vaso para deshonra, puedo pensar en un hombre que puede encajar con las dos situaciones.
El hombre al que me estoy refiriendo fue el rey Salomón.
El Rey Salomón al inicio de su reinado, podemos describirlo como un vaso de honra, a causa de su actitud.
Miremos lo que Salomón pidió a Yahweh:
Melajim Alef (1 Reyes) 3:9
9 Da, pues, a Tu siervo corazón entendido para juzgar a Tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién podrá gobernar este Tu pueblo tan grande?
Gracias a la humildad que Salomón demostró en su pedido, Yahweh le concedió bastante más.
Melajim Alef (1 Reyes) 3:12-13
12 He aquí lo he hecho conforme a tus palabras; he aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.
13 Y aun también te he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria, de tal manera que entre los reyes ninguno haya como tú en todos tus días.
Con esto vemos como Yahweh exaltó a Salomón de manera que podemos ver que Salomón fue un vaso de honra según lo comentado anteriormente; sin embargo, Las Escrituras también nos muestran a Salomón como un vaso para deshonra cuando leemos 1 de reyes 11:
Melajim Alef (1 Reyes) 11:4-6
4 Y cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos, y su corazón no era perfecto con Yahweh su Elohim, como el corazón de su padre David.
5 Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas.
6 E hizo Salomón lo malo ante los ojos de Yahweh, y no siguió cumplidamente a Yahweh como David su padre.
Cuidar la Salvación
En todo lo que llevo de presentación apenas he tomado en cuenta 2 versos de la parashá correspondiente a esta semana, por lo que vamos a valorar algunos pasajes más.
Y teniendo el enfoque en las elecciones que hacemos, las cuales influyen en nuestro destino, vamos a mirar algunas de las bendiciones que Yaacob declaró sobre sus hijos.
En Bereshit 49, vemos que Yaacob reunió a sus hijos y les declaró lo que les sucedería a ellos y a sus descendientes conforme a como habían actuado en el pasado, dándonos a entender que estas bendiciones tenían una connotación profética, debido a las decisiones que habían tomado en el pasado.
Bereshit (Génesis) 49:3-4
3 Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; principal en dignidad, principal en poder.
4 Impetuoso como las aguas, no serás el principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
Aquí vemos que el hecho de que Rubén hubiera tenido relaciones con Bilha, (una concubina de su padre), le descalificó para ser el sucesor de su padre.
Bereshit (Génesis) 49:5-7
5 Simeón y Leví son hermanos; armas de iniquidad sus armas.
6 En su consejo no entre mi alma, ni mi espíritu se junte en su compañía. Porque en su furor mataron hombres, y en su temeridad desjarretaron toros.
7 Maldito su furor, que fue fiero; y su ira, que fue dura. Yo los dividiré en Yaacob, y los esparciré en Israel.
Esta declaración de Yaacob descalificando también a Simeón y a Levi, fue a causa de la masacre que hicieron con el pueblo de Siquem.
Bereshit (Génesis) 49:8-10
8 Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán a ti.
9 Cachorro de león, Judá; de la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo: ¿quién lo despertará?
10 No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siló [El Mesías]; y a Él se congregarán los pueblos.
En este caso, Judá es exaltado por su padre, aun cuando sabemos que también cometió graves errores, sin embargo, tomó una desición de liderazgo cuando intercedió por Benjamín (su hermano menor).
Y de esta manera Yaacob fue declarando a cada hijo como sería el porvenir de la descendencia de cada uno.
Y con relación a estas declaraciones quiero aprovechar para recomendarles un breve estudio llamado “Bendito El Que Ensancha a Gad“.
Y una de las profecías más relevantes, es la que Yaacob declaró a Yosef, y solo leyendo el primero de los versos, ya podemos darnos cuenta de su relevancia.
Bereshit (Génesis) 49:22
22 Rama fructífera es Yosef, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro.
Este verso es bastante poético, y tal vez para muchos no es muy claro su significado, pero cuando pensamos en los 12 hermanos como el total del pueblo de Israel, podemos notar que el verso nos está indicando que la descendencia de Yosef se extendería por el mundo no limitándose a las fronteras de Israel, lo que representa a la expansión del evangelio a través del reino del Norte que fue liderado por Efraím, el menor de los hijos de Yosef.
Hermanos, para concluir con este estudio, quiero aprovechar para reiterar la importancia de reconocer que el único que puede librarnos de la condenación eterna es Yeshúa a través de Su sacrificio.
Y que, si hemos comprendido y reconocido el evangelio para salvación, no es por voluntad humana, sino por revelación de Yahweh a nuestro corazón a través de Su Espíritu.
Por esto, cuidémonos de no caer en el error de pensar, que hemos hecho algo para merecer el perdón, que nos es dado solo por la Misericordia de Yahweh.
Por lo tanto: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
Y tomemos en serio nuestra salvación, poniendo nuestras vidas en Sus manos y dejando que Él nos guie en Sus caminos por medio de Su voluntad.
Shabat Shalom
..
Recuerda La mies es mucha y los obreros pocos, apóyanos.
Parashá Infatil aquí
