¡Yahweh! Este Es Mi Nombre Para Siempre
Romim (Romanos) 10
9 Si confesares con tu boca que Yeshúa es tu Redentor, y creyeres en tu corazón que Elohim le levantó de los muertos, serás salvo.
10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
Este pasaje es usado por muchos para predicar, enseñando en la mayoría de los casos (con mucha liviandad) que, si haces una oración que, muchos llaman “la oración de fe” entonces será suficiente para que seas salvo.
Y es que, al leer este pasaje, sin conocer más a profundidad las Escrituras, esto parece hacer sentido, sin embargo, debemos tener presente que algo tan importante como nuestra eternidad debe ser analizado con detenimiento y sobre todo con mucha humildad y oración.
Creo que es importante insistir, en el error en el que muchos están cayendo, sin entender lo que realmente significa el arrepentimiento que, muy comúnmente confunden con remordimiento y el verdadero significado de la fe que muchos reducen a un pensamiento positivo, confundiéndole muchas veces con la esperanza.
Y por eso necesitamos contrastar la doctrina de la oración de fe, y el pensamiento positivo (basado en la esperanza), con las palabras de Yeshúa en Matityahu 5 que nos dice lo siguiente:
Matityahu (Mateo) 5
19 Por lo tanto, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, será llamado muy pequeño en el Reino de los cielos; pero el que los cumpla y los enseñe, será llamado grande en el Reino de los cielos.
20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos.
Y en los siguientes versos de Matityahu 5, Yeshúa enseñó algunas cosas sobre los Mandamientos y la Ley, que nos sirven para comprender la importancia que tienen.
Y es que, al contrario de pensar que ya no necesitamos cumplir las leyes del Padre, Yeshúa explicó que los mandamientos y la Ley; es algo que necesitamos obedecer, no solo con relación a nuestras acciones sino también con relación a nuestros pensamientos y deseos.
Y con esto en mente vamos a comenzar el estudio de la parashá, donde veremos la importancia de conocer el significado de algunas palabras y más específicamente el significado y la relevancia de los nombres.
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En esta oportunidad estoy muy animado, porque vamos a presentar el estudio de la parashá semanal que corresponde a la primera porción del libro de Shemot (o Éxodo), que se encuentra desde el inicio del libro hasta el primer verso del capítulo 6.
Como muchos ya saben, el nombre de esta parashá es Shemot, por ser esta la primera porción de este libro, y la parashá Shemot podríamos traducirla como la “Porción Nombres”
En el libro de Shemot, podemos encontrar muchos detalles de los acontecimientos que ocurrieron con el pueblo de Israel mientras estuvo en el desierto, (después de salir de Egipto hasta llegar a Canaán), y por esto en español, este libro ha sido traducido (en la mayoría de las versiones bíblicas) como el libro del Éxodo.
Pero, como mencioné hace un momento, el nombre de este libro en hebreo es Shemot, o dicho en español: Nombres.
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Antes de entrar en el texto de la parashá, quiero explicarles que los nombres (en el contexto bíblico) no solo sirven para identificar fonéticamente a las personas.
Tal vez algunos se preguntaran, que quiero decir con esto, y es que, en la cultura occidental, una gran cantidad de personas (que considero que son la gran mayoría) solo asignan nombres a sus hijos por su sonido.
Es decir, muchos padres escogen los nombres de sus hijos, porque les gusta como suena, como pensando que lo que importa en los nombres, es cuan agradable es el sonido en sus oídos o lo cómodo que puede sonar, o inclusive algunos ponen nombres a sus hijos por tendencias de modas.
Sin embargo, cuando escudriñamos las Escrituras, podemos notar, que los nombres que se les da a las personas tienen un propósito mayor.
Muchos nombres fueron dados, por la situación en la que se encontraban los padres, (en el trascurso de tiempo entre la concepción de la nueva criatura y su nacimiento), o tal vez, porque proféticamente, tenía un propósito especifico dado por nuestro Creador.
Por esto, podemos entender, que los nombres deben (o deberían) reflejar una identidad, esencia o propósito.
Y ahora vamos a ver lo que nos dicen los primeros versos de esta parashá:
Shemot (Éxodo) 1:1-5
1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Yaacob; cada uno entró con su familia:
2 Rubén, Simeón, Leví, Judá,
3 Isacar, Zabulón, Benjamín,
4 Dan, Neftalí, Gad y Aser.
5 Todas las personas que le nacieron a Yaacob fueron setenta. Y Yosef estaba en Egipto.
Cuando leemos “Bereshit (Génesis) 29-30” nos damos cuenta de que los nombres dados a cada hijo tuvieron una motivación relacionada; y cuando analizamos todas estas motivaciones en conjunto podemos ver un mensaje bien interesante.
Y para esto vamos a volver a leer el pasaje anterior, pero esta vez, con sus significados
Shemot (Éxodo) 1:1-4
1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Yaacob; cada uno entró con su familia:
2 Ver [Rubén], Escuchar [Simeón], Sujetar [Leví], Alabar a Yahweh [Judá],
3 Recompensa [Isacar], Habitar [Zabulón], Hijo de la mano derecha [Benjamín],
4 Juez [Dan], Lucha [Neftalí], Favorecido [Gad] y Gozo [Aser].
Aunque las Escrituras no mencionan que estos nombres fueron dados para aplicarlos a nuestras vidas, podemos notar como estos nombres tienen mucho que ver con cada discípulo de Yeshúa.
Es como si el libro de Shemot, nos estuviera enseñando que, para ser parte de Israel, necesitamos Ver, Escuchar y Sujetarnos, Alabando a Yahweh, para lo cual hay una recompensa que es habitar con el hijo de la mano derecha, que es nuestro Mesías (la mano derecha de Yahweh) y para esto habrá un Juez (nuevamente nuestro Mesías) que hará guerra para traer el gozo a Su pueblo.
Luego en el capítulo 2 de Shemot encontramos el motivo del nombre de uno de los personajes bíblicos más citados en los entornos religiosos y del pueblo hebreo.
Miremos el verso en cuestión.
Shemot (Éxodo) 2:10
10 Y cuando el niño creció, ella lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y le puso por nombre Moshé [Moisés], diciendo: Porque de las aguas lo saqué.
En este verso vemos otro ejemplo, de la atribución de un nombre por la situación de la criatura, y esto también nos muestra una analogía de la salvación.
Podemos ver una gran similitud entre Moshé y Noaj, es decir, entre Moisés y Noé; ya que los dos fueron salvos de morir ahogados por medio de un arca, y por medio de ellos Yahweh trajo salvación.
Por medio de Noaj, Yahweh mantuvo con vida a la especie humana, y por medio de Moshé le dio libertad a Su pueblo.
Y también podemos ver otro ejemplo de la importancia de los nombres con el ejemplo de Noaj, y para esto vamos a leer Bereshit 5:9
Bereshit (Génesis) 5:29
29 Y llamó su nombre Noaj [Noé], diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Yahweh maldijo.
Como vemos en este caso, el nombre de Noaj, fue dado con la intención de que, a través de él, hubiera un descanso en la tierra de tanta maldad. Y cuando buscamos la traducción de la palabra Noaj, podemos ver que justamente significa reposo.
Lo que es una muestra más de la relevancia de los nombres con relación a la persona que lo tiene.
Podríamos pensar que los nombres condicionan las vidas de las personas, aun cuando no necesariamente al 100 %, ni en todos los casos.
Pero cuando vemos la relevancia de los nombres en las Escrituras, deberíamos prestarle más atención y no despreciar sus significados.
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Y siguiendo con la parashá, tenemos uno de los pasajes más relevantes de las Escrituras con relación al uso de los nombres.
Para esto vamos a ver lo que nos dice el capítulo 3 de Shemot:
Shemot (Éxodo) 3:1-2
1 Apacentando Moshé las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Elohim.
2 Y se le apareció el Ángel de Yahweh en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
Viendo Moshé que la zarza no se quemaba, tomó la decisión de acercarse, (probablemente con el propósito de entender la razón de esto). Y Yahweh al ver que, Moshé se acercaba le llamó, diciéndole que no se acercara, y que se descalzara porque la tierra donde estaba era santa. Y Yahweh se le presentó, explicándole que era el Elohim de sus padres y que había visto la aflicción de Su pueblo y había escuchado su clamor.
Shemot (Éxodo) 3:9-10
9 El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de Mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.
10 Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a Mi pueblo, los hijos de Israel.
En este momento Moshé respondió (como posiblemente la mayoría de nosotros hubiera respondido); Preguntándose delante del Padre, ¿Quién era él, como para librar de la esclavitud al pueblo de Israel? Una pregunta lógica en su situación, ya que era un fugitivo, y no tenía un ejercito para luchar contra Egipto.
Además, en Shemot 2:15 se nos dice que Moshé huyo de Egipto porque el Faraón procuraba matarle.
Shemot (Éxodo) 2:15
15 Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuró matar a Moshé; pero Moshé huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián.
Por esta razón Yahweh tuvo que animar a Moshé, aun después de que le explicará que, quién libraría a Israel de la esclavitud sería el poder del Padre, y Moshé solo sería Su profeta.
Después de esto:
Shemot (Éxodo) 3:13
13 Dijo Moshé a Elohim: He aquí que llego Yo a los hijos de Israel, y les digo: El Elohim de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es Su nombre?, ¿qué les responderé?
Y es aquí (en los siguientes versos) donde tenemos el pasaje más relevante sobre un nombre.
Continuemos leyendo:
Shemot (Éxodo) 3:14-16
14 Y respondió Elohim a Moshé: Yo Soy El Que Soy. [ אהיה אשׁר אהיה ] [Eyé Asher Eyé] Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY [ אהיה ] [Eyé] me envió a vosotros.
15 Además dijo Elohim a Moshé: Así dirás a los hijos de Israel:
[יהוה] Yahweh, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, Elohim de Isaac y Elohim de Yaacob, me ha enviado a vosotros. Este es Mi nombre para siempre; con él se Me recordará por todos los siglos.
16 Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: [יהוה] Yahweh, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, de Isaac y de Yaacob, se me apareció diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto.
Muchos reconocen que nuestro Padre Celestial tiene muchos grandes atributos, por ejemplo; Él es nuestro Señor, nuestro Padre, nuestro Creador, es Omnipotente, Omnipresente y Omnisapiente. (Entre muchas otras cualidades)
Sin embargo, en este pasaje se nos enseña que nuestro Creador quiere que le demos prioridad al atributo de Su existencia, la cual no depende de nada ni de nadie, más bien por el contrario, todo lo demás depende de Él.
Y con este propósito, le declaró a Moshé que Su nombre es YAHWEH [יהוה].
Muchos creen que su pronunciación es diferente, debido a que el hebreo no tiene letras específicas para las vocales, y en la actualidad utilizan un sistema de puntos llamados nekudot o nikudot, pero estos puntos no eran utilizados en la antigüedad, y fueron añadidos en algunos escritos posteriores, los cuales necesitan ser analizados para entender ¿cómo y por qué fueron añadidos estos puntos?.
Para entender mejor por qué utilizo el nombre Yahweh para referirme a nuestro Creador, puedes ver el estudio: “Los Nombres Apartados” y el estudio:
“Acerca de la pronunciación Yehová”.
En estos estudios podrás entender con más detalle por qué no usamos (o utilizamos muy poco) muchos de los términos que utilizan los cristianos y los judíos.
Debido a que muchas veces son usados como sustitutos del nombre que Yahweh estableció para si mismo, más que un uso válido (en algunos casos) para definir una cualidad de nuestro Creador.
Y es que por mencionar (dos de) los títulos mayormente usados por el cristianismo, como lo son; dios y señor, también han sido usados por culturas paganas, siendo que no son exclusivos para nuestro Elohim.
Luego tenemos también el ejemplo del pueblo judío que en la actualidad utilizan la expresión “HaShem”, la cual en español sería lo mismo que decir “El Nombre” y esto lo hacen con el propósito de no usar el nombre de Yahweh en vano.
Sin embargo, esto es un argumento completamente equivocado, porque de esta manera, no están cumpliendo realmente el mandamiento. Siendo que el mandamiento, no dice que no usemos Su nombre, sino que no sea en vano; Lo que nos revela que debemos usarlo, (con respeto y con el propósito correcto), pero en ningún caso, sustituirlo, porque de esta manera, ¿cómo podríamos exaltar Su nombre?
Y para ver otros ejemplos, de la importancia del nombre de Yahweh, podríamos citar la mayoría de los salmos, donde a excepción de unos pocos, la gran mayoría hace referencia al nombre Santo de nuestro Padre Celestial.
Vamos a ver algunos de ellos:
Tehilim (Salmos) 9:1-2
1 Te alabaré, oh Yahweh, con todo mi corazón; Contaré todas tus maravillas.
2 Me alegraré y me regocijaré en ti; Cantaré a Tu nombre, oh Altísimo.Tehilim (Salmos) 9:7
7 … Yahweh permanecerá para siempre; Ha dispuesto Su trono para juicio.Tehilim (Salmos) 9:9
9 Yahweh será refugio del pobre, Refugio para el tiempo de angustia.
10 En ti confiarán los que conocen Tu nombre, Por cuanto Tú, oh Yahweh, no desamparaste a los que te buscaron.
11 Cantad a Yahweh, que habita en Sion; Publicad entre los pueblos sus obras.Tehilim (Salmos) 61:5
5 Porque Tú, oh Elohim, has oído mis votos; Me has dado la heredad de los que temen Tu nombre.Tehilim (Salmos) 61:8
8 … cantaré Tu nombre para siempre, Pagando mis votos cada día.
Y así como el nombre de nuestro Elohim es citado a lo largo de las Escrituras, mostrándonos la importancia de recordarlo y pronunciarlo para darle la gloría.
También debemos reconocer el nombre correcto de nuestro Mesías y Redentor, debido a Su importancia, como podemos percibir al leer Yojanán 14:12-14
Yojanán (Juan) 14
12 De cierto, de cierto os digo: El que en Mí cree, las obras que Yo hago, él las hará también; y aún mayores hará, porque Yo voy al Padre.
13 Y todo lo que pidiereis al Padre en Mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
14 Si algo pidiereis en Mi nombre, Yo lo haré.
En este pasaje podemos ver la importancia de que oremos a Yahweh en el nombre de Su hijo.
Y aunque el pasaje parece ser muy claro, debemos asegurarnos de entender bien cómo debemos aplicar esto a nuestras oraciones.
Y es que, aun cuando es importante citar el nombre del Mesías en nuestras oraciones, no es tan simple como añadir la frase “en el nombre de”.
Porque en sincronía con el mandamiento de no usar el nombre de Yahweh en vano, tampoco debemos usar el nombre de Yeshúa en vano, es decir, no debemos usarlo sino estamos honrando lo que hizo por nosotros.
Debemos tener el debido respeto al usarlo, y darle el valor que tiene en función de quién Él es, recordando el sacrificio que hizo por nosotros.
Y un aspecto importante, al igual que el mencionado anteriormente con el nombre de Yahweh, Es Su significado.
Y esto es importante mencionarlo, porque tristemente muchos cristianos orgullosos, creen que no es necesario corregir el nombre que erróneamente han usado desde que conocen el evangelio.
Y es que, como mencioné antes, los nombres en las Escrituras son mucho más que varias silabas juntas.
Los nombres tienen un significado y muchas veces tienen también un propósito.
Miremos lo que nos dice La Escritura
Matityahu (Mateo) 1:21
21 Y [Mirian] dará a luz un hijo, y llamarás Su nombre Yeshúa, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados.
En el pasado he escuchado muchas prédicas, y algunas de ellas tenían bastante sentido y otras podían ser fácilmente reconocidas como herejías.
Pero algo que escuche unas pocas veces era la crítica de algunas personas, a los que usamos algunas palabras en hebreo.
Y debo decir que, aunque no estuve de acuerdo con el mensaje, hubo algo que me hizo reflexionar.
Y es que así, como escuche en el mensaje, muchos de los que utilizan palabras en hebreo pueden creer que son más santos y por ende más especiales, por el simple hecho de utilizar palabras en hebreo.
Por lo que me parece buena la oportunidad para aclarar, que este sentir es incorrecto; porque pensar así, es como si pensáramos que nuestras palabras pueden servir como alguna especie de conjuro.
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Sin embargo, esto no significa que debamos ignorar el hebreo, en el cual existen palabras con significados que no tienen otros idiomas.
Porque hay palabras en las Escrituras que, antes de ser traducidas son trasliteradas perdiendo su significado y a veces no hay palabras adecuadas en otros idiomas para traducirlas correctamente.
Y eso mismo sucede con el nombre de nuestro Mesías, que muchos llaman como “Jesús”.
Y es que, si le preguntamos a las personas ¿qué significa el nombre “Jesús” ?, muchas de ellas no pueden contestar.
Y es que, si la palabra Jesús significara realmente salvador, ¿por qué tanta gente no lo sabe? O ¿por qué no usan el nombre “Salvador”? (no como un título sino como Su nombre) sustituyendo al de Jesús.
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Quiero aprovechar que, estoy hablando sobre el nombre de nuestro Mesías para recomendarte nuestro estudio llamado: “La Inmersión Solo en el Nombre de Yeshúa”
Realmente, cuando usamos un nombre incorrecto “por ignorancia”, aun no siendo algo bueno, Yahweh tiene misericordia de nosotros, pero ¿por qué no usarlo cuando ya lo conocemos?
¿No es eso orgullo?
Además, el nombre Jesús, puede ser más parecido a nombres paganos antes que al verdadero nombre del Mesías, y un ejemplo de esto es el nombre “Tamuz”, que podemos encontrar en Yehezquel 8:14
Yehezqel (Ezequiel) 8:14
14 Y me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Yahweh, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz.
Hermanos.
Cada idioma está compuesto por palabras que tienen significados, para poder transmitir información y conocimiento, lo mismo pasa con el hebreo.
Y tal vez aquellos que solo saben un idioma, pueden pensar que todas las palabras de un idioma pueden ser traducidas a cualquier otro idioma.
Pero esto no funciona con todas las palabras. Ya que cada idioma se conecta con su cultura, y es por eso por lo que existen diferentes versiones de la Biblia en español.
(Porque en muchos casos no hay palabras exactas).
A veces las personas se preguntan ¿Cuál es la mejor versión de la Biblia? o ¿Cuál es la más fiel?
Y hay algunas que pueden ser algo mejor que otras, sin embargo, todas tienen cosas buenas y cosas no tan buenas en sus traducciones.
Por eso la importancia de ir poco a poco conociendo (en la medida de lo posible) más palabras en hebreo, y las expresiones en su propio contexto, que según cada cultura pueden tener significados muy diferentes.
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Hermanos.
No usemos el nombre de Yahweh en vano, y el de Yeshúa tampoco.
Usemos los nombres de nuestro Padre y nuestro Mesías con el respeto y el valor que tienen.
Como estando ellos presentes y reconociendo que sin ellos no llegaríamos a tener la oportunidad de la vida Eterna.
Alaba y glorifica Sus nombres con tu boca y con la obra de tus manos.
Shabat Shalom
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Recuerda La mies es mucha y los obreros pocos, apóyanos.
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