Yosef es vendido por Judá
Matityahu (Mateo) 26:14-16
14 Entonces uno de los doce, que se llamaba Judá [Judas] Iscariote, fue a los principales sacerdotes,
15 y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.
16 Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.
Probablemente has escuchado un refran que nos dice que la historia se repite. Esto básicamente significa que a medida que pasa el tiempo, algunos eventos vuelven a ocurrir de manera parecida.
Y este patrón también lo podemos conseguir en las Escrituras.
Hay personas que piensan que las profecías Bíblicas están todas cumplidas y que solo nos queda aguardar el regreso del Mesías.
Pero Él mismo dijo que no había venido para anular la Ley “ni los profetas” lo que nos indica que tanto la Ley “como los profetas” siguen vigentes hasta el fin de los tiempos.
Y en esta presentación vamos a ver un paralelismo en la venta de Yosef (como esclavo) por Judá, al igual que nuestro Mesías fue vendido por Judá (mejor conocido como Judas).
Y que, así como la descendencia de Yosef se separó de la descendencia de Judá (después de la muerte del rey Salomón), lo que se asemeja a la separación de Yosef y Judá (que veremos en esta parashá); volverán a juntarse cuando nuestro Mesías regrese, así como Yosef y Judá se juntaron en Egipto.
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En esta oportunidad vamos a estudiar la porción que encontramos en el libro de Bereshit 37-40
Esta porción es conocida como parashá “Vayeshev” que como muchos ya saben es una palabra hebrea que significa “y habitó”.
Y el nombre de esta porción es dado por el 1º verso que nos dice que “Yaacob habitó en la tierra de Canaán, donde había habitado Isaac, su padre”.
Bereshit (Génesis) 37:1
1 Yaacob Habitó en la tierra donde había morado su padre, en la tierra de Canaán.
Y a continuación el texto nos menciona que, Yosef tenía 17 años (en ese momento de la historia) y que apacentaba las ovejas junto a sus hermanos; y en los versos 3 y 4 se menciona como Yosef era valorado por su padre y por sus hermanos.
Bereshit (Génesis) 37:3-4
3 Israel amaba a Yosef más que a todos sus hijos, porque lo había tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores.
4 Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, le aborrecían, y no podían hablarle pacíficamente.
Como vemos en este pasaje, Israel demostraba un especial aprecio por Yosef, lo que motivaba a sus hermanos a tenerle celos y despreciarlo.
Lo que nos muestra que, Israel no supo reconocer como estaba alimentando el desprecio hacia Yosef de parte de sus hermanos.
Sin embargo, considero importante tener en cuenta que en el verso 2, se menciona que Yosef, apacentaba las ovejas con sus hermanos, lo que nos indica que, el favoritismo de Israel por Yosef (aun con falta de sabiduría para demostrarlo) no estaba enfocado en mimarlo, y malcriarlo (librándolo del trabajo).
Sino que Israel tenía una mayor consideración por Yosef por ser el primogénito de los hijos de Raquel, y además de eso, Yosef mantenía informado a su padre sobre sus hermanos.
Bereshit (Génesis) 37:2
2 … e informaba Yosef a su padre la mala fama de ellos.
El texto también menciona que Yosef tuvo dos sueños, donde NO se nos dice lo que significan, pero claramente podemos notar que significaban que el gobernaría sobre sus hermanos.
Bereshit (Génesis) 37:6-7
6 Y él les dijo: Oíd ahora este sueño que he soñado:
7 He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban al mío.Bereshit (Génesis) 37:9
9 Soñó aun otro sueño, y lo contó a sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a mí.
Podemos notar que, aun cuando Yosef quería actuar correctamente, aun necesitaba aprender algunas cosas, como reconocer su orgullo y actuar prudentemente con sus hermanos que, como vimos antes, no conseguían hablarle pacíficamente y le depreciaban aún más al escuchar sus sueños.
Lo que comprobamos en el verso 8:
Bereshit (Génesis) 37:8
8 Y le aborrecieron aún más a causa de sus sueños y sus palabras.
Aun así, el orgullo que demostró Yosef, mencionándole a sus hermanos sus sueños, fue usado por Yahweh para cumplir Su plan.
Y en este sentido creo importante aclarar, que el hecho de que Yahweh, use nuestros errores para cumplir Su voluntad, no debe ser razón para creer que, no debemos esforzarnos por mejorar, (de lo contrario todos nuestros pecados los atribuiríamos a la voluntad de Yahweh), siendo esto un mensaje completamente distorsionado de lo que Las Escrituras nos enseñan.
Yosef es vendido por sus hermanos
Luego el texto nos menciona que los hermanos de Yosef fueron a apacentar las ovejas en Siquem y Yosef fue mandado por su padre para que fuera a obtener noticias de ellos y saber cómo estaban ellos y el rebaño.
Bereshit (Génesis) 37:18
18 Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra él para matarle.
Pero Rubén (siendo el mayor de sus hermanos) entendió lo errado de esta decisión; y teniendo la intención de que Yosef pudiera regresar al campamento de su padre, les dijo a sus hermanos que sería mejor echarlo a un pozo.
Así que al llegar Yosef le quitaron la Túnica que le había regalado su padre y lo echaron a un pozo que estaba seco.
Y mientras ellos comían, vio Judá un grupo de comerciantes ismaelitas que pasaban por allí, y convenció a sus hermanos para vender a Yosef como esclavo.
Bereshit (Génesis) 37:28
28 Y cuando pasaban los mercaderes, sacaron ellos a Yosef de la cisterna, y le trajeron arriba, y lo vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a Yosef a Egipto.
Y luego, para ocultar a su padre lo que habían hecho, tomaron un cabrito y lo degollaron, y con la sangre del cabrito tiñeron la túnica de Yosef y la llevaron a su padre diciéndole:
Bereshit (Génesis) 37:32
32… Esto hemos hallado; reconoce ahora si es la túnica de tu hijo, o no.
De esta forma, hicieron creer a su padre que, Yosef había muerto, devorado por algún animal salvaje, y aunque esto no era cierto, Israel pudo sentir el dolor de un padre por la pérdida de un hijo.
Y en este punto podemos ver algunas características que, (aunque con claras diferencias) son una figura profética del sufrimiento que padecería nuestro Mesías y el dolor del Padre Celestial por el sacrificio de Yeshúa.
Y en la siguiente parashá (cuando veamos como Yosef fue elevado a la posición de gobernador en Egipto), podremos ver la imagen profética de Yeshúa, cuando venga a gobernar al mundo, revelándose al mundo entero (pero principalmente a Judá) así como Yosef se reveló a sus hermanos, que al llegar a Egipto no lo reconocían.
Judá y Tamar
Pasando al capítulo 38 de Bereshit podemos ver como las decisiones que tomo Judá, contrastaban mucho con las de Yosef, y que también son significativas para el nacimiento de Yeshúa (nuestro Mesías) por medio de la descendencia de Judá.
Bereshit (Génesis) 38:1-2
1 Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se fue a un varón adulamita que se llamaba Hira.
2 Y vio allí Judá la hija de un hombre cananeo, el cual se llamaba Súa; y la tomó, y se llegó a ella.
Y Judá tuvo 3 hijos con ella, siendo muy dramático lo que sucedió con los dos hijos mayores, los cuales murieron sin tener descendencia a causa de su maldad.
Bereshit (Génesis) 38:7
7 Er, el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos de Yahweh, y Yahweh le quitó la vida.
Y como Er, no tuvo descendencia, Judá entregó a Tamar (la esposa de Er) a su segundo hijo llamado Onán, para que tuviera descendencia en nombre de su hermano.
Pero Onán, aunque tomó a Tamar como esposa, no quiso levantar descendencia a su hermano, por lo que Yahweh también le quitó la vida. Y Onán tampoco tuvo descendencia., quedando vivo solo el tercer hijo de Judá.
Bereshit (Génesis) 38:11
11 Y Judá dijo a Tamar su nuera: Quédate viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Shelá mi [tercer] hijo; porque dijo: No sea que muera él también como sus hermanos. Y se fue Tamar, y estuvo en casa de su padre.
Entonces Judá decidió que Shelá y Tamar no se juntarán; y después de algún tiempo, Judá (después de haber quedado viudo), fue a una “conmemoración de esquileo”, es decir, un evento donde algunos pastores cortan la lana de las ovejas y luego hacen un festejo.
Bereshit (Génesis) 38:14-15
14 Entonces [Tamar] ella se quitó los vestidos de su viudez, y se cubrió con un velo, y se arrebozó, y se puso a la entrada de Enaim junto al camino de Timnat; porque veía que había crecido Shelá, y ella no era dada a él por mujer.
15 Y la vio Judá, y la tuvo por ramera, porque ella había cubierto su rostro.
Y Judá (ya que estaba viudo), en vez de pensar en un nuevo matrimonio, creyó que estaría bien tener una aventura, (me refiero a una relación con una prostituta) lo cual le llevó a esta situación; donde habiéndole mentido a Tamar, también fue engañado por ella, quedando ella embarazada de él.
Luego a los tres meses, Judá se enteró de que ella estaba embarazada, (sin saber que él era el padre). Y Judá pensó que Tamar había fornicado, y que debía morir.
Lo que me recuerda la exhortación de nuestro Mesías que está registrada en Mateo 7:3
Matityahu (Mateo) 7:3
3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?
Entonces Judá supo que había sido él, quien había dejado embarazada a Tamar, por lo que reconoció su pecado.
Y Tamar tuvo gemelos (lo que de alguna manera sirvió para sustituir la muerte de los dos hijos mayores de Judá) y uno de ellos fue llamado Peretz y el otro fue llamado Zeraj,
Bereshit (Génesis) 38:29
29 …Y llamó su nombre Peretz.Bereshit (Génesis) 38:30
30 … y llamó su nombre Zeraj.
Y sabemos (gracias al capítulo 1 de Mateo) que, a través de la descendencia de Peretz, nació el rey David, por medio del cual vino al mundo nuestro Mesías.
Matityahu (Mateo) 1:3-6
3 Judá engendró de Tamar a Peretz y a Zeraj, Peretz a Esrom, y Esrom a Aram.
4 Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón.
5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí.
6 Isaí engendró al rey David,.
Esto nos muestra como Yahweh transforma situaciones como estas, (donde la descendencia de un hombre, fruto del pecado), puede convertirlo en algo positivo, al punto de traer al mundo a un ser perfecto el cual es Yeshúa.
Yosef y la esposa de Potifar
Pasando al capítulo 39 de Bereshit, encontramos la mención de Yosef nuevamente, pero ahora estando él en Egipto.
Y el texto nos dice que, Yosef fue comprado como esclavo por Potifar, que era oficial de Faraón. Y Potifar pudo darse cuenta de que todo lo que Yosef hacia prosperaba, por lo que Potifar lo hizo mayordomo de su casa.
Y esto es algo que debemos tener muy presente, porque es una de las maneras como Yahweh nos ve y Yeshúa nos dio un ejemplo de esto en Lucas 12
Lucas 12:42-44
42 Y dijo Yeshúa: ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo les dé su ración?
43 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.
44 En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes.
Con esto podemos entender que, Yosef no dejó que su situación lo desanimara, sino que él se seguía esforzando por hacer las cosas de la mejor forma que podía.
Y es que muchas veces las personas (debido a su orgullo, su ego o sus pasiones) no quieren ser realmente siervos, (como somos llamados a ser, conforme nos enseña la Escritura).
Lucas 17:10
10 Así también vosotros, cuando hayan hecho todo lo que les ha sido ordenado, digan: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos.
Muchos usan el termino señor, para referirse a Yahweh y a Yeshúa, y no se preocupan en comportarse realmente como siervos, y creo que muchas de esas personas, no creen en la necesidad de comportarse como tal, porque La Escritura dice que Yeshúa nos hizo libres, y que ya nos somos más esclavos.
Pero esa libertad, no se refiere a vivir de la manera que más nos guste, sino que esa libertad está relacionada a la atadura del pecado.
Y cuando Yeshúa nos hace libres del pecado, nos transforma en siervos de Su Padre.
Por esto es tan importante vernos reflejados en la vida de Yosef, y es importante entender también que, aun cuando nos esforcemos por servir a Yahweh de la mejor manera que podamos, (lo que es fundamental para un discípulo de Yeshúa) no debemos asumir que todo nos irá bien, teniendo en cuenta lo que le sucedió a Yosef a medida que servía a Potifar.
Miremos otra situación por la que Yosef tuvo que pasar:
Bereshit (Génesis) 39:7-9
7 Aconteció después de esto, que la mujer de su amo puso sus ojos en Yosef, y dijo: Duerme conmigo.
8 Y él no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aquí que mi señor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene.
9 No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Elohim?
Como acabamos de leer, Yosef tenía claro que no estaba bien tener intimidad con la esposa de Potifar, y tomó la decisión correcta de rechazarla, sin embargo, esto no fue suficiente para evitar que la mujer siguiera acosándolo, sino que ella atraída por la apariencia de Yosef y llena de lujuria, seguía insistiendo en acostarse con él.
Y aprovechando un día que Yosef se encontraba solo en la casa, consiguió acercarse a él y sujetarle de la ropa, volviendo a pedirle que se acostara con ella.
Haciendo que Yosef huyera, dejando su ropa en las manos de la mujer
Haciendo que Yosef huyera, dejando su ropa en las manos de la mujer, por lo que la mujer sintiéndose rechazada, aprovechó que tenía en su poder la ropa de Yosef para acusarlo de que quiso acostarse con ella, y que la razón por la cual no lo hizo, es porque ella gritó pidiendo auxilio.
Y después de todo el esfuerzo y dedicación de Yosef por servir de la mejor manera a Potifar, fue a parar a la cárcel a causa de la falsa acusación de parte de la mujer de Potifar.
Lo que, a cualquier persona, sin un carácter fortalecido por la fe, le hubiera ocasionado un desánimo profundo, sin voluntad de volver a esforzarse, (justo lo opuesto a lo que hizo Yosef en la cárcel).
De manera que Yahweh le dio favor a Yosef para que el jefe de la cárcel viera el valor que Yosef tenía.
Bereshit (Génesis) 39:22-23
22 Y el jefe de la cárcel entregó en mano de Yosef el cuidado de todos los presos que había en aquella prisión; todo lo que se hacía allí, él lo hacía.
23 No necesitaba atender el jefe de la cárcel cosa alguna de las que estaban al cuidado de Yosef, porque Yahweh estaba con Yosef, y lo que él hacía, Yahweh lo prosperaba.
Yosef interpreta dos sueños
Habiendo Yosef pasado de ser el favorito de su padre a servir como esclavo y luego ser puesto en prisión, no se desanimó, y pasó las pruebas que Yahweh permitió en su vida, de la manera correcta.
Y cuando leemos el capítulo 40 de Bereshit, vemos como las circunstancias se estaban dando para que Yosef pasara de ser un simple preso a ser gobernador de Egipto.
Pero antes de continuar quiero que nos demos cuenta de que Yosef, no habría podido enfrentar todo esto con buen ánimo, si no tuviera una fe verdadera, entregando todas sus cargas a Yahweh y dejando que Yahweh lo fortaleciera en el espíritu.
Y para que Yosef pudiera salir de la cárcel, sucedió que antes fueron a parar allí, el copero y el panadero del rey.
Bereshit (Génesis) 40:4-5
4 Y el capitán de la guardia encargó de ellos a Yosef, y él les servía; y estuvieron días en la prisión.
5 Y ambos, el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban arrestados en la prisión, tuvieron un sueño, cada uno su propio sueño en una misma noche, cada uno con su propio significado.
Y como nos dice el texto, Yosef les revelo su significado.
Y con esto quiero que notemos, la relevancia que tienen algunos sueños y como Yosef años atrás mencionó sus sueños a su padre y sus hermanos;
y aunque posiblemente todos entendieron el significado, no estaba claro como sucedería, por lo que podemos pensar que Yosef, aun entendiendo el sueño, no había tenido revelación del mismo.
Y esto es importante tenerlo en cuenta, porque a muchos les gusta especular con aquello que sueñan, pero la revelación de cada sueño no debe hacerse a través de suposiciones, sino que debe haber una revelación clara de parte de Yahweh.
Y quiero resaltar lo que Yosef respondió al copero y al panadero cuando ellos le dijeron:
Bereshit (Génesis) 40:8
8 Ellos le dijeron: Hemos tenido un sueño, y no hay quien lo interprete. Entonces les dijo Yosef: ¿No son de Elohim las interpretaciones? Contádmelo ahora.
Esto nos muestra como aún lejos de su padre, Yosef mantenía una verdadera fe, teniendo presente que Yahweh era el que le fortalecía en todas las pruebas por las que estaba pasando y que Yahweh es quién puede revelar los sueños.
Por lo que cada sueño que podamos tener (y que entendamos que es un mensaje de Yahweh), no debe ser interpretado a la ligera, especulando con su significado (solo porque la interpretación nos agrade), sino que debemos ponerlo en oración y esperar que Yahweh nos de la revelación que, en ocasiones es dada a través de alguien más.
Y sabiendo que, la interpretación de los sueños contados a Yosef fue que el panadero, después de tres días sería condenado a la orca y que el copero sería restituido a su puesto, dijo Yosef al copero que no se olvidara de él, cuando estuviera delante de Faraón. Lo que demoró algún tiempo.
Judas entrega a Yeshúa
Y así termina el pasaje, continuando la historia en la siguiente parashá, y como hemos visto hasta aquí, para que Yosef pudiera cumplir el propósito que Yahweh tenía con él, tuvo que ser vendido y esto tiene un gran paralelismo con lo registrado en Mateo 26
Matityahu (Mateo) 26:47-49
47 Mientras [Yeshúa] todavía hablaba, vino Judá [Judas], uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.
48 Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ése es; prendedle.
49 Y en seguida se acercó a Yeshúa y dijo: ¡Salve, Maestro! Y le besó.
Pero lo más relevante de esta comparativa es lo que estudiaremos en la siguiente parashá donde se menciona que Judá, que representa la parte del pueblo que rechazó a Yeshúa, reconoció a Yosef que representa tanto a los descendientes de Efraím, (que son los cristianos que están volviendo a la Torá), como a Yeshúa por haber sido el salvador de sus hermanos en Egipto, siendo que Egipto representa al pecado generalizado en el mundo.
Por esta razón debemos prestarle especial atención a la vida de Yosef, y tener en cuenta que a través de Efraím (su segundo hijo) Israel declaró una bendición diciendo que su descendencia formaría multitud de naciones lo que hoy son los cristianos que necesitan comprender su identidad como descendientes de Israel por medio de la fe.
Y para ver como sucedió nuevamente, la separación de Juda y de Yosef, miremos lo que nos dice; 1 de Reyes 11
Melajim Alef (1 Reyes) 11:11
11 Y dijo Yahweh a Salomón: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado Mi pacto y Mis estatutos que Yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo.Melajim Alef (1 Reyes) 11:13
13 Pero no romperé todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo, por amor a David Mi siervo, y por amor a Jerusalém, la cual Yo he elegido.
Como vemos en el pasaje, Yahweh le dijo a Salomón que el reino sería divido, porque él se había apartado de los mandamientos de Yahweh, por causa de todas las esposas y concubinas que había tomado y que desviaron su corazón hacia la idolatría.
Y dijo Yahweh también:
Melajim Alef (1 Reyes) 11:36
36 Y al hijo de Salomón daré una tribu, para que Mi siervo David tenga lámpara todos los días delante de Mí en Jerusalém, ciudad que Yo Me elegí para poner en ella Mi nombre.Melajim Alef (1 Reyes) 11:31
31 y dijo a Jeroboam [que era de la tribu de Benjamín hijo de Yosef]: Toma para ti los diez pedazos; porque así dijo Yahweh Elohim de Israel: He aquí que Yo rompo el reino de la mano de Salomón, y a ti te daré diez tribus;
La reunión de Judá e Israel
Y además de estos pasajes, vamos a ver lo que Yahweh dijo a través del profeta en Ezequiel 37
Yehezqel (Ezequiel) 37:19
19 diles: Así ha dicho Yahweh el Adón: He aquí, Yo tomo el palo de Yosef que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.Yehezqel (Ezequiel) 37:21-22
21 les dirás: Así ha dicho Yahweh el Adón: He aquí, Yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra;
22 y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.
Y con todos estos versos analizados juntamente con la parashá, podemos notar que así como fue “una gran sorpresa” para Judá y sus hermanos que, el gobernador (al cual ellos no conocían) era realmente su hermano y su Salvador;
Así mismo sucederá en el futuro, y no solo para un gran número de judíos sino también para muchos cristianos, que están esperando un Mesías distinto al que enseñan realmente las Escrituras.
Hermanos, muchos piensan que como Efraím recibió una bendición de convertirse en padre de muchas naciones, (así como Abraham), que está bien quedarnos asimilados en esas naciones.
Pero esto no es lo que nos dicen las Escrituras, sino que, así como Israel estaba formado por varias tribus y todas eran en un principio un solo reino, así debe ser con el pueblo de Yahweh.
Muchas naciones, pero solo una identidad como ciudadanos de Israel, el Israel que Yeshúa vino a restaurar.
Por esto que nos enseña la Escritura y por el gran sacrificio de nuestro Mesías, dejemos la tibieza para servir a nuestro Rey, y pongámonos a trabajar en la construcción del Reino de nuestro Mesías.
Únete a nosotros porque un reino dividido no prevalece
Lucas 11:17
Shabat Shalom.
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Recuerda La mies es mucha y los obreros pocos, apóyanos.
Parashá Infatil aquí
