El Jubileo se menciona por primera vez en Éxodo 19:13, cuando Moshé recibió los Diez Mandamientos de Yahweh en el Monte Sinaí. La palabra jubileo es “ha-yovel” (הַיֹּבֵל). La mayoría de las versiones en inglés y español lo traducen simplemente como trompeta.

La Concordancia Hebrea de Strong también dice que esta palabra significa trompeta; especialmente trompetas de plata.

H3104 yovel o ייבֵל yovel; aparentemente de H2986; toque del cuerno (por su sonido continuo); específicamente la señal de las trompetas de plata; de aquí, el instrumento mismo y el Fiesta que daban inicio: bocina, cuerno de carnero, jubileo.

Sin embargo, este sonido largo de yovel, también puede provenir de un cuerno de carnero (shofar). De hecho, Josué 6:4-6 lo menciona como “trompetas de cuernos de carnero” (shofarot hayovelim) (שׁוֹפְרוֹת הַיּוֹבְלִים).

Entonces, si un yovel (sonido prolongado) puede venir tanto de trompetas de plata, como de cuernos de carnero, entonces ¿qué es un yovel? Cuando buscamos su palabra raíz es H2896, tiene que ver con sonidos fluidos, y producir sonido, especialmente de forma pomposa (como cuando se introduce algo). Entonces el yovel realmente se refiere a un anuncio pregonado.

H2986: Yabal, raíz primaria; propiamente fluir; causativo traer (específicamente con pompa): llevar, traer.

Entonces, este anuncio de trompeta ¿qué significa? Como veremos, se refiere a un trompetazo de remisión de deudas. Por lo que, este trompetazo, está vinculado al ciclo de descanso terrestre de siete años, llamado en Hebreo “shemitá” (שְּׁמִטָּה).

H8059: Shemitá, de H8058; remisión (de deuda) o suspensión de trabajo): perdonar, remisión.

En Deuteronomio 15:1-4, Yahweh nos dice que perdonemos todas las deudas de nuestros hermanos Israelitas cada siete años. Esta es la razón por la cual el shemitá hace referencia al séptimo año.

Hay un paralelo entre el conteo semanal de siete para el Shabat y el conteo anual de siete años para la llegada del Shemitá.

Éxodo 16:22-30 nos dice que no debemos cocinar en el día Shabat. Más bien, debemos preparar el doble de alimentos en el sexto día de la semana, así no tendremos que cocinar en el día Shabat (excepto, tal vez, solo calentar nuestra comida).

Shemot (Éxodo) 16:23-30
23 Entonces él les dijo: “Esto es lo que Yahweh ha dicho: Mañana es un Shabat, un Shabat apartado para Yahweh. Horneen lo que habéis de hornear hoy, y hiervan lo que van a hervir, y todo lo que sobre, guárdenlo hasta mañana”
24 Y lo guardaron hasta la mañana, como mandó Moshé; y no apestaba, ni había gusanos en él.
25 Entonces Moshé dijo: “Coman eso hoy, porque hoy es Shabat para Yahweh, hoy no lo encontrarán en el campo.
26 Seis días lo recogerás, pero en el séptimo día, el Shabat, no lo encontrarán en el campo”.
27 Y sucedió que algunas personas salieron el séptimo día para recoger, pero no encontraron nada.
28 Y Yahweh dijo a Moshé: “¿Hasta cuándo se negarán a guardar Mis mandamientos y Mis leyes?”
29 Vean que Yahweh les ha dado el Shabat; por esto Él les da en el sexto día pan para dos días. Que cada persona permanezca en su lugar; que ningún hombre salga de su lugar el séptimo día”.
30 Así la gente descansó en el séptimo día.

De manera similar, en Levítico 25:20 Yahweh promete darnos una cosecha doble en el sexto año, para que no necesitemos sembrar o cosechar hasta el octavo año. Esto es de la misma manera como cuando cocinamos suficiente comida el sexto día de la semana para que no tengamos que volver a cocinar hasta el primer día de la semana (el “octavo” día).

Vayiqra (Levítico) 25:20-22
20 Y si dices: “¿Qué vamos a comer en el séptimo año, ya que no debemos sembrar ni recoger de nuestras cosechas?”
21 Entonces Yo ordenaré Mi bendición sobre ustedes en el sexto año, y producirá fruto suficiente para tres años.
22 Y sembrarás en el octavo año, y comerás el fruto viejo hasta el año noveno; hasta que venga su fruto, comerás de la vieja cosecha.

El Shemitá es parte de un ciclo mayor de 50 años que es paralelo al conteo de Omer de primeros frutos hasta el Pentecostés. Levítico 25:8-10 nos dice que contemos 7 Shabat de años (7 veces 7 años, es decir, 49 años), y luego declararemos un Yovel en el año 50, en el Día de la Expiación.

Vayiqra (Levítico) 25:8-10
8 “Y contarás siete Shabatot (semanas) de años, siete veces siete años; y el tiempo de los siete Shabatot de años serán para ti cuarenta y nueve años.
9 Entonces harás que la trompeta del Jubileo suene en el décimo día del séptimo mes; en el Día de la Expiación harás tocar la trompeta en toda tu tierra.
10 Y apartarán el año cincuenta y proclamarán libertad en toda la tierra a todos sus habitantes. Será un jubileo [yovel] para ustedes; y cada uno de ustedes volverá a su posesión, y cada uno de ustedes volverá a su familia “.

En este modelo, contamos hasta seis, y recibimos una doble cosecha. Luego, el próximo año, liberamos todas las deudas de nuestros hermanos. Luego, en el año 50, cualquier tierra hipotecada regresa a sus dueños originales, y cualquier esclavo Israelita recibe libertad, es liberado de su esclavitud.

Así como no sembramos ni cosechamos en el séptimo año, tampoco sembramos ni cosechamos (con una hoz o una cosechadora) en el año 50. Más bien, salimos al campo y recogemos lo que necesitamos diariamente.

Así como no debemos sembrar ni cosechar durante el año Shemitá, tampoco debemos sembrar ni cosechar en el año del Jubileo. Esto significa que no sembramos ni cosechamos durante los años 49 y 50. Si hacemos esto Yahweh promete agrandar la cosecha en el año anterior al Jubileo, para que podamos permitirnos hacer esto.

Vayiqra (Levítico) 25:20-22
20 “Y si dices: ¿Qué vamos a comer en el séptimo año, ya que no debemos sembrar ni recoger de nuestras cosechas?”
21 Entonces Yo ordenaré Mi bendición sobre ustedes en el sexto año, y producirá fruto suficiente para tres años.
22 Y sembrarás en el octavo año, y comerás el fruto viejo hasta el año noveno; hasta que venga su fruto, comerás de la vieja cosecha”

En el siguiente texto podemos ver una pista sobre cuándo podría caer el ciclo del Jubileo de Yahweh. En 2 Reyes 19:29-34 leemos acerca de cómo el rey de Asiria puso sitio a Jerusalén durante el reinado del rey Ezequías. Al ser superado por un gran número, Ezequías temió ser vencido por los Asirios. Sin embargo, Yahweh envió un mensaje por la boca del profeta Isaías. Yahweh le dijo que el pueblo comería ese año lo que crecería del campo por sí mismo (sin plantarlo), y que en el segundo año comerían lo que surgió de lo que creció el año anterior (también sin plantar). Luego, en el tercer año, los Judíos plantarían. Esto coincide exactamente con el patrón de Levítico 25:20-22.

Melajim Bet (2 Reyes) 19: 29
29 “Esto te servirá de señal: este año comerás lo que brote por sí mismo, y en el segundo año de lo que brote de aquello; y el tercer año siembren y cosechen, planten viñas y coman el fruto de ellas”.

Historiadores de renombre como Edwin R. Thiele (“Los Misteriosos Números de los Reyes Hebreos”) y Jack Finnegan (“Manual de Cronología Bíblica”) datan el asedio de las fuerzas Asirias aproximadamente en el año 701 a.C. Si este número es correcto, entonces el año 701 a.C. fue un año de Shemitá, y el año 700 a.C. fue un Jubileo. Contando hacia adelante cada 50 años, el año 0 habría sido un Jubileo, excepto que no hay un año 0, por lo tanto, el Jubileo habría sido en el año 1. Contando hacia adelante cada 50 años, el año 2001 habría sido un Jubileo, y luego el siguiente sería el 2051. Los próximos años Shemitá serían el 2022 d.C., 2029 d.C., 2036 d.C y 2043 d.C.

Sin embargo, hay mucho desacuerdo sobre cuándo es el Jubileo. Hay algunas pruebas muy confusas que provienen de la actual escuela rabínica.

Yahweh ha ordenado que mantengamos un solo calendario, que comienza con el primer mes Hebreo [el mes de Aviv] (Éxodo 12:2).

Shemot (Éxodo) 12:2
2 “Este mes será el comienzo de sus meses, será el primer mes del año para ustedes”.

Sin embargo, los rabinos tienen cuatro calendarios de comienzo de año, cada uno de los cuales comienza en una época distinta del año:

1. Un calendario “civil” (que comienza en la primavera).
2. Un calendario para los reyes.
3. Un calendario para los árboles.
4. Un calendario “religioso”, que comienza en el Jubileo.

Como explicamos en otro estudio, los rabinos también restan 240 o 241 años del calendario común. Hacen esto para que parezca que Yeshúa no llegó en el año 4000 del calendario de Elohim. Esto se debe a que, en la mente rabínica, si Yeshúa vino en el año 4000, sería una evidencia concreta de que Él era el Mesías profetizado. Por estas dos razones, su calendario comienza en otoño y tiene diferentes años. Por ejemplo, ponen un año de Shemitá rabínico desde el otoño del 2007 hasta el otoño del 2008, y el siguiente Shemitá rabínico del 2014 al 2015, y luego el siguiente del 2021 al 2022, y luego del 2028 al 2029, etc.

Pero aparte del momento del Jubileo, ¿qué más tiene lugar en un año de Jubileo, además de dejar que la tierra descanse? Yahweh nos dice que devolvamos todos los bienes a sus dueños, y también que perdonemos todas las deudas.

Vayiqra (Levítico) 25:13-17
13 “En este año de Jubileo (yovel), cada uno de ustedes volverá a su posesión.
14 Y si vendes algo a tu prójimo o compras de la mano de tu prójimo, no se engañen los unos a los otros.
15 De acuerdo al número de años después del Jubileo, comprarás a tu prójimo, y de acuerdo con la cantidad de años de cosechas él te venderá.
16 Según la cantidad de años aumentará su precio, y según la disminución de los años disminuirá su precio; porque él te venderá según el número de las cosechas.
17 Por tanto, no se oprimirán los unos a los otros,
sino teman a su Elohim; porque yo soy Yahweh vuestro Elohim”.

Aunque se nos ordena mantener el Shemitá y el Yovel mientras vivamos en la Tierra de Israel, Yahweh nos bendice ahora por mantener los años Shemitá y Yovel en la dispersión. Una familia de agricultores de raíces Hebraicas (los Stelzers, de Azure Standard Farms) me dijeron que tomaron la decisión de no sembrar en el séptimo año, en obediencia a la Torá. Dijeron que sus cosechas aumentaron un promedio de 40-50% todos los años. Si bien no sabían la causa científica del tal aumento, se apresuraron a señalar que fue Yahweh quien les proporcionó este aumento en sus cosechas.

Otro tema importante que tenemos que tomar en cuenta del Yovel (Jubileo) es que la tierra de Yahweh (Israel) y Su pueblo le pertenecen a Él. Ningún contrato que involucre la tierra de Israel, préstamos o esclavos Israelitas puede extenderse más allá del Jubileo. En el Jubileo, toda la tierra debe volver a su dueño original, y las deudas, de todo tipo, deben ser perdonadas. (El cumplimiento espiritual de esto puede incluir deudas espirituales y emocionales).

Vayiqra (Levítico) 25:23-28
23 “La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra Mía es; porque ustedes son extranjeros y peregrinos para conmigo.
24 Por lo tanto, en toda la tierra de tu posesión deberán conceder la redención de la tierra.
25 “Si uno de tus hermanos se vuelve pobre, y ha vendido algo de su posesión, y si su pariente redentor viene a redimirlo, entonces él puede redimir lo que vendió su hermano.
26 Y si el hombre no tiene a nadie para redimirlo,
pero tiene lo suficiente para redimir,
27 entonces contará los años desde su venta, y restaurará la diferencia al hombre a quien lo vendió, entonces puede regresar a su posesión.
28 Pero si no tiene lo suficiente para rescatarla el mismo, entonces lo que fue vendido permanecerá en la mano del que lo compró hasta el año del jubileo; y en el Jubileo será liberada, y él volverá a su posesión”.

A menudo se sugiere que Efraim volverá a su herencia en Israel en el año del Jubileo. Por esto, si los datos anteriores de Thiele y Finnegan son correctos, esto podría ser alrededor del año 2050 d.C.

En Éxodo 21:1-6 y en Deuteronomio 15:12-18 leemos acerca de la Torá (ley) del esclavo Hebreo que no desea ser liberado de su maestro.

Devarim (Deuteronomio) 15:12-18
12 “Si tu hermano, un Hebreo o una mujer Hebrea, se te vende a ti, te servirá seis años, luego, en el séptimo año, lo dejarás en libertad.
13 Y cuando lo liberes lejos de ti, no lo dejarás ir con las manos vacías;
14 Tú lo abastecerás generosamente de tu rebaño, de tu era, y de tu lagar. De aquello con lo que Yahweh te ha bendecido, le darás.
15 Recuerda que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Yahweh tu Elohim te redimió; por lo tanto, te ordeno esto hoy.
16 Y si sucede que él te dice: “No me alejaré de ti”, porque él te ama a ti y a tu casa, ya que prospera contigo,
17 entonces tomarás una lezna y le horadarás la oreja en la puerta, y él será tu siervo para siempre. También a tu criada harás lo mismo.
18 No te parezca duro cuando lo envíes lejos de ti; porque por seis años te ha servido el doble que un jornalero contratado. Entonces Yahweh tu Elohim te bendecirá en todo lo que hagas.

Si un esclavo Israelita prefiere estar sirviendo bajo su amo, entonces tiene la opción de renunciar a su libertad. Para que ocurra así, parece requerir que todos los propietarios de esclavos traten muy bien a sus esclavos Israelitas. También puede ser un símbolo de los Israelitas que no desean ser liberados de Yahweh su Maestro.

Como uno de los propósitos de Yeshúa era proclamar libertad a los cautivos, la tradición nos informa que el ministerio de Yeshúa pudo haber comenzado alrededor de la época de Yom Kipur, cuando se declara la liberación de los cautivos.

El Judaísmo Farisaico (Ortodoxo) tradicionalmente exige una inmersión el día anterior a Yom Kipur; este es probablemente el tiempo cuando Yeshúa fue sumergido por Yojanán HaMatbil (Juan el Bautista). También marcó el comienzo de la unción de Yeshúa como el Sumo Sacerdote de la orden renovada de Melquisedec, ya que cualquier sacerdote debe ser limpiado y ungido antes de que su ministerio comience.

Luqa (Lucas) 3:21-23
21 Cuando toda la gente fue sumergida, sucedió que Yeshúa también fue sumergido; y mientras oraba, el cielo se abrió.
22 Y el Ruaj HaKodesh (Espíritu Apartado) descendió sobre Él en forma corporal, como una paloma, y una voz vino del cielo que decía: “Tú eres mi Hijo amado, en Ti Me complazco”.
23 Así, Yeshúa mismo comenzó su ministerio como a los treinta años …

Como mostraremos en el próximo capítulo sobre Jánuca, Yeshúa probablemente nació el primer día de la Fiesta de Sucot (Tabernáculos). Y, dado que Yom Kipur se lleva a cabo cinco días antes de Sucot, Yeshúa habría tenido “como treinta años” cuando comenzó su ministerio. Observa también que después de ser tentado por el Diablo por cuarenta días, Yeshúa regresó a Natzaret (Nazaret) y dijo que había sido enviado para proclamar libertad a los cautivos. (Recuerda que “anunciar” libertad es una función del Yovel).

Luqa (Lucas) 4:13-21
13 Así, cuando el diablo había terminado toda tentación, se apartó de Él hasta un momento oportuno.
14 Entonces Yeshúa regresó en el poder del Espíritu a Galilea, y las noticias sobre Él se difundieron por toda la región circundante.
15 Y Él enseñaba en sus sinagogas, siendo glorificado por todos.
16 Entonces vino a Natzaret, donde se había criado; y como era Su costumbre, entró en la sinagoga el Shabat y se levantó para leer.
17 Y le fue entregado el libro del profeta Isaías. Y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito:
18 “El Espíritu de Yahweh está sobre Mí, Porque Él Me ha ungido para predicar las Buenas Nuevas a los pobres; Él Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, proclamar libertad a los cautivos y restaurar la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos;
19 Para proclamar el año aceptable de Yahweh”.
20 Luego enrolló el libro, lo devolvió al asistente y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en Él.
21 Y comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido esta Escritura en sus oídos”.