Las Escrituras sí enseñan el concepto del rapto, pero lo que las Escrituras enseñan es muy diferente de lo que enseña la cultura popular. Para saber qué es realmente el rapto (y qué no lo es), estudiemos este término, tanto en Hebreo como en Griego.

El término popular del rapto está tomado de la palabra Griega harpazo (ἁρπάζω), que se refiere a “apoderarse, arrancar o quitar por la fuerza”.

G726 (ἁρπάζω) harpazo; derivada de G138; aprovechar (en varias aplicaciones):
KJV – atrapar (alejarse, subir), desplumar, tirar, tomar (por la fuerza).

Esto corresponde a la palabra Hebrea l’qakh (לָקַח), que significa “llevar”.

H3947 laqach; una raíz primitiva; para llevar (en la más amplia variedad de aplicaciones)

La palabra l’qakh aparece en Génesis 5:24, donde se nos dice que Elohim “se llevó” (לָקַח) a Hanok (Enoc), y que luego caminó con Elohim.

Pero ¿qué significa cuando dice en la Biblia que Elohim “se llevó” a Hanok? Hebreos 11:5 nos dice que Hanok no vio la muerte.

Ivrim (Hebreos) 11:5
5 Por la fe, Enoc fue llevado para que no viera la muerte, “y no fue hallado, porque Elohim lo había llevado”; porque antes de ser tomado tenía este testimonio, que agradó a Elohim.

Sin embargo, también sabemos que él no fue a la sala del trono en el cielo, porque Yeshúa dijo que nadie había ascendido al cielo, hasta ese momento, excepto Aquel que descendió del cielo (es decir, Yeshúa).

Yojanán (Juan) 3:13
13 “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, es decir, el Hijo del Hombre que está en el cielo”.

Puede ser que Yeshúa enfatizó Su autoridad al señalar que ningún hombre había ido al cielo y luego regresado. También podría ser que el escritor de Hebreos tratara de decir que Hanok fue elegido para evitar la segunda muerte (es decir, el lago de fuego). Si bien, un análisis completo de este tema está fuera del alcance de este estudio, consideremos, en modo de comparación, también el ejemplo de Eliyahu (Elías), quien subió al cielo en un torbellino.

Melajim Bet (2 Reyes) 2:11
11 Y aconteció que mientras ellos continuaban y hablaban, que de repente apareció un carro de fuego con caballos de fuego, y los separó a los dos; y Eliyahu subió por un torbellino al cielo.

Algunos dicen que esto significa que Eliyahu fue llevado a la sala del trono en el cielo, porque seis versículos después leemos que su cuerpo fue buscado, pero no encontrado.

Melajim Bet (2 Reyes) 2:17
17 Pero cuando le insistieron hasta que se avergonzó, él dijo: “¡Envíalos!” Entonces enviaron cincuenta hombres, y buscaron durante tres días, pero no lo encontraron.

Sin embargo, mostraremos que Eliyahu no pudo haber ido a la sala del trono en el cielo. Observa que Yejoram (Joram) se convirtió en rey de Judá nueve versículos más tarde, en 2 Reyes 3:1.

Melajim Bet (2 Reyes) 3:1
1 Y Joram, hijo de Acab, comenzó a reinar sobre Israel en Samaria en el año dieciocho de Josafat, rey de Judá, y reinó doce años.

La coronación de Yejoram se menciona en 2 Crónicas 21:1.

Divre HaYamim Bet (2 Crónicas) 21:1
21 Y Josafat descansó con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. Entonces Joram [Yejoram] su hijo reinó en su lugar.

Doce versículos más adelante, en 2 Crónicas 21:12-15, siete años después de que supuestamente Eliyahu fue arrebatado al cielo, el Rey Yejoram recibió una carta de Eliyahu.

Divre HaYamim Bet (2 Crónicas) 21:12
12 Y le llegó una carta del profeta Eliyahu, diciendo: “Así dice Yahweh Elohim de tu padre David: Porque no anduviste en los caminos de Josafat tu padre, ni en los caminos de Asa rey de Judá”

Si estamos dispuestos a recibirlo, esto es similar al ejemplo de Felipe, quien fue arrebatado por el Espíritu de Yahweh, pero luego fue encontrado en la tierra (en Azotus).

Ma’asei (Hechos) 8:39-40
39 Cuando salieron del agua, el Espíritu de Yahweh arrebató a Felipe, y el eunuco no lo vio más; y él siguió su camino regocijándose.
40 Pero Felipe fue encontrado en Azoto. Y de paso, predicó en todas las ciudades hasta que llegó a Cesarea.

Felipe fue arrebatado en el espíritu. Su cuerpo físico permaneció aquí en la tierra, mientras su espíritu fue arrebatado al cielo. Sabemos que su cuerpo físico no fue arrebatado al cielo, porque el mismo Felipe fue encontrado más tarde en Azoto. También es probable que Shaul lo describa en 2 Corintios 12:1-4, donde dice que fue arrebatado (en el Espíritu) al tercer cielo (es decir, a la sala del trono en el cielo).

Qorintim Bet (2 Corintios) 12:1-4
1 Sin duda no es rentable para mí alardear. Entraré en visiones y revelaciones de Yahweh:
2 Conozco a un hombre en el Mesías que hace catorce años, ya sea en el cuerpo, no lo sé, o si fuera del cuerpo, no lo sé, Elohim lo sabe, tal persona fue arrebatada hasta el tercer cielo.
3 Y conozco a tal hombre, ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Elohim sabe –
4 que fue arrebatado en el Paraíso y escuchó palabras inexpresables, que no es lícito pronunciar a un hombre.

Cuando Shaul dijo que no sabía si su experiencia ocurrió en su cuerpo o fuera de su cuerpo, simplemente significaba que su experiencia fue del todo “absorbente”, ya que, si su cuerpo hubiera sido arrebatado físicamente a la sala del trono en el cielo, entonces su cuerpo no habría sobrevivido. Por lo tanto, solo pudo haber sido arrebatado en el Espíritu. Este fue un evento invisible que tuvo lugar en el ámbito espiritual (no en el reino físico).

Si el arrebatamiento de Shaul fue espiritual e invisible, entonces ¿es posible que Mateo 27 también hable de un rapto físico y espiritual? ¿Podría esto también sentar las bases para el primer rapto en el Pacto Renovado?

Matityahu (Mateo) 27:50-53
50 Y Yeshúa volvió a clamar a gran voz, y entregó Su espíritu.
51 Entonces, he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron,
52 y las tumbas fueron abiertas; y muchos cuerpos de los apartados [santos] que se habían dormido se levantaron;
53 y saliendo de las tumbas después de Su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.

¿Qué pasó con estos apartados? ¿Es posible que fueran llevados al cielo cuando Yeshúa ascendió al cielo en Hechos 1?

Ma’asei (Hechos) 1:9
9 Y cuando hubo hablado estas cosas, mientras miraban, fue levantado, y una nube lo ocultó de su vista.

Y si iban a estar con Yeshúa, ¿podrían ser también estos los apartados que regresarán con Él?

Hitgalut (Apocalipsis) 19:14
14 Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos.

¿Podría ser que cada vez que Yeshúa ha venido a la tierra, ha reunido a todos los que murieron creyendo en Él, desde su última visita? ¿Y que permanezcan con Él para siempre? ¿Será esto de lo que habló Shaul en 1 Tesalonicenses 4:13-17?

Thessaloniqim Alef (1 Tesalonicenses) 4:13-17
13 Pero no quiero que sean ignorantes, hermanos, con respecto a los que durmieron, no sea que sientan tristeza como los que no tienen esperanza.
14 Porque si creemos que Yeshúa murió y resucitó, así también Elohim [Yeshúa] traerá con Él a los que duermen en Yeshúa.
15 Por lo cual os decimos esto por palabra de Yahweh, que nosotros los que vivimos, los que habremos quedado hasta la venida de Yahweh, no precederemos a los que durmieron.
16 Porque Yahweh Mismo [Yeshúa] descenderá del cielo con voz de mando, con la voz de arcángel, y con la trompeta de Elohim. Y los muertos en el Mesías resucitarán primero.
17 Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para encontrarnos con Yahweh en el aire. Y así estaremos siempre con Yahweh.

¿Podría ser este también el mismo evento mencionado en Daniel 12:1-2, que habla de un despertar que ocurre justo después de “un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación” (es decir, el Armagedón)?

Daniel 12:1-2
1 “En ese momento se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que vigila a los hijos de tu pueblo, y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación, hasta ese momento. tiempo en que su pueblo será librado, todos los que se encuentran escritos en el libro.
2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno.

Cuando algunos surgen a la vida eterna (mientras que otros se levantan a la vergüenza y al desprecio eterno), significa que algunos de nosotros iremos con Yeshúa (mientras que otros irán al lago de fuego). En otras palabras, cuando Yeshúa regrese, todos aquellos que durmieron (murieron), mientras creían en Él, se despertarán y estarán con Él para siempre.

Hitgalut (Apocalipsis) 20:4-6
4 Y vi tronos, y ellos se sentaron sobre ellos, y el juicio les fue encomendado. Luego vi las almas de aquellos que habían sido decapitados por su testimonio de Yeshúa y por la palabra de Elohim, que no habían adorado a la bestia o su imagen, y no habían recibido su marca en sus frentes o en sus manos. Y vivieron y reinaron con el Mesías por mil años.
5 Pero el resto de los muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
6 Bienaventurado y apartado es aquel que tiene parte en la primera resurrección. Sobre ellos, la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Elohim y del Mesías, y reinarán con Él mil años.

Parece probable que mientras Yeshúa reunirá a aquellos que durmieron (murieron) creyendo en Él, aquellos que aún estén vivos y crean en Él quedarán aquí en la tierra, para que puedan cumplir las profecías sobre Israel durante el milenio.

Luego, cuando pasen los mil años, Satanás será liberado de su prisión y volverá a reunir a los ejércitos del mundo contra Israel, en la segunda guerra de Gog y Magog (Ezequiel 38).

Hitgalut (Apocalipsis) 20:7-9
7 Cuando se hayan cumplido los mil años, Satanás será liberado de su prisión
8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro extremos de la tierra, Gog y Magog, para juntarlos para la batalla, cuyo número es como la arena del mar.
9 Subieron sobre el ancho de la tierra y rodearon el campamento de los apartados y la ciudad amada. Y fuego descendió de Elohim del cielo y los devoró.

Más tarde mostraremos que es Yeshúa quien envía el fuego del cielo. También veremos que aquellos que durmieron durante el milenio regresarán al cielo con Él en ese momento (en el tercer rapto masivo), mientras que la vida en la tierra continuará durante un poco más de tiempo. Entonces Yeshúa regresará por última vez, y la tierra será quemada.

Kefa Bet (2 Pedro) 3:10
10 Pero el día de Yahweh vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se destruirán con el calor del fuego; tanto la tierra como las obras que están en ella serán quemadas.

Cuando la tierra sea quemada, aquellos que aún están vivos se transformarán en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Este será el cuarto y último rapto masivo.

Qorintim Alef (1 Corintios) 15:52-53
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta. Porque se tocará la trompeta, los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
53 Porque es necesario que lo corruptible se vista de incorrupción, y que lo mortal se vista de inmortalidad.

Esto también concuerda con lo que Shaul escribe en 1 Corintios donde nos dice que cuando seamos resucitados, no recibiremos cuerpos físicos, sino que recibiremos cuerpos espirituales incorruptibles. Tales cuerpos espirituales incorruptibles serán necesarios para la supervivencia en el cielo (porque no hay oxígeno en el cielo).

Qorintim Alef (1 Corintios) 15:35-55
35 Pero alguien dirá: “¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Y con qué cuerpo vendrán?”
36 Necio, lo que siembras [cuerpo natural] no es vivificado a menos que muera.
37 Y lo que siembras [cuerpo natural], no es el cuerpo que saldrá [cuerpo espiritual], sino un grano desnudo, tal vez de trigo o de algún otro grano.
38 Pero Elohim le da el cuerpo que le place, y a cada simiente su propio cuerpo.
39 No toda carne es la misma carne, pero hay una clase de carne de hombres, otra carne de animales, otra de peces y otra de aves.
40 También hay cuerpos celestiales y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra.
41 Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria.
42 Así también es la resurrección de los muertos. El cuerpo que se siembra en corrupción, se levanta en incorrupción.
43 Se siembra en deshonra, se alza en gloria. Se siembra en debilidad, se eleva en poder.
44 Se siembra un cuerpo natural, se levanta un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.
45 Y así está escrito, “El primer hombre, Adán, fue hecho un ser viviente”. El último Adán se convirtió en un espíritu vivificante.
46 Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural, y luego lo espiritual.
47 El primer hombre era de la tierra, hecho de polvo; el segundo Hombre es Yahweh del cielo.
48 Cual el terrenal, así son también los que son terrenales; y como es el celestial, así son también los que son celestiales.
49 Y como hemos llevado la imagen del hombre terrenal, también tendremos la imagen del Hombre celestial.
50 Ahora bien, esto digo hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Elohim; ni la corrupción [cuerpo natural] hereda la incorrupción [vida eterna].
51 He aquí, les digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados.
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta. Porque se tocará trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto mortal se vista de inmortalidad.
54 Así que cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “La muerte ha sido devorada en victoria”.
55 “Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh Hades, ¿dónde está tu victoria?”

Por lo tanto, aparte de los raptos de Hanok (Enoc), Eliyahu (Elías), Felipe y algunos otros, las Escrituras hablan de al menos cuatro raptos en masa. La primera ocurrió en el primer siglo, la segunda ocurrirá en Armagedón (justo antes del milenio), la tercera ocurrirá al final del milenio (al final de la segunda guerra de Gog y Magog), y el última y definitivo rapto masivo, tiene lugar cuando la tierra es quemada.

En la parábola del trigo y la cizaña, Yeshúa nos dice que primero se tomará la cizaña y luego se quemará.

Matityahu (Mateo) 13:24-30
24 Les dijo otra parábola, diciendo: “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
25 Pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
26 Pero cuando el grano había brotado y producido una cosecha, también apareció la cizaña.
27 Vinieron los criados del dueño y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?
28 Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Los sirvientes le dijeron: ¿Quieres que vayamos a recogerlos?
29 Pero él dijo: No, no sea que mientras recoges la cizaña, también arranques el trigo con ellos.
30 Dejad crecer los dos hasta la siega, y en el momento de la siega les diré a los segadores: Primero junten la cizaña y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero”.

El trigo que se reunirá en el granero de Yeshúa (es decir, la tierra de Israel) representa a sus verdaderos seguidores que hacen morir a diario su carne para caminar en fe y amor, cumpliendo así con la mayor parte de la Torá que pueden. Por el contrario, la cizaña puede representar a los Cristianos, que no solo rechazan la Torá de Yahweh, sino que también rechazan la versión Hebrea de Yeshúa (a favor de un Jesús sin Torá). (Probablemente perecerán durante la tribulación y las copas del juicio).

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